多年研究桐庐地方文化的桐庐县委宣传部的吴宏伟力证，传世黄公望享誉古今的《富春山居图》，描画的正是桐庐山水，而另一幅黄公望的代表作《富春大岭图》的实景地也在桐庐，《富春大岭图》描绘的是富春大岭山的优美景色。相关文献记载黄公望正是受了该画的启发，从而萌生了创作了长卷《富春山居图》的想法。

　　《富春大岭图》是黄公望传世画作中的精品力作，现藏南京博物院。吴宏伟指出，画的右上角落款“富春大岭图”，下钤“黄”字朱文印，左上方落款“大痴为复孺画”，下钤“大痴”、“一峰道人”两方朱文印这些实证为《富春大岭图》的实景地就在桐庐提供了线索。题款所署的“复孺”就是寓居松江的元末明初文学家邵亨贞，正是是严陵(今浙江桐庐)人。据吴宏伟考证，现今流传《风入松》等多首小令都反映了黄公望和邵亨贞的密切关系，他们不仅在文学上擅长辞令，相互唱和，而且都是漂泊异乡的羁旅之客，共同的生活经历使得他们在精神上视为知己。

　　吴宏伟认为，黄公望长期寓居松江，与邵亨贞结为莫逆，特意为邵亨贞绘制《富春大岭图》是有特殊含义的。作为知交，黄公望长期往来富春山与松江之间，所以画了这幅《富春大岭图》送给邵亨贞，正是为慰邵的思乡之情。

　　吴宏伟又从清代书法家翁方纲(1733—1818)在《富春大岭图》跋文中发现，翁方纲认为黄公望和邵亨贞年纪相仿，都是年过九十的老翁，黄送邵此画是老友之间的一种交流，目的是慰藉邵的千里相思之情。

　　吴宏伟又从与黄公望有深厚交情的元代大画家王蒙、倪瓒以及明代书家祝允明等名家的题跋诗中进一步探索，发现黄公望画的《富春大岭图》正是邵亨贞家乡——桐庐富春江的山水美景。

　　富春大岭位于富春江桐庐境内

　　经吴宏伟的实地考察研究，综合元代王蒙、倪瓒，明代祝允明的题跋指向，《富春大岭图》的实景地应该就在桐庐严子陵钓台的周围；从清代吴锡麟的题诗“清滩此去七里长”、“鲥鱼不上水茫茫”等句来看，富春大岭的位置就在严子陵钓台下游不远处。黄公望《富春大岭图》实景地应该就在富春江桐庐段范围内。

　　吴宏伟研究认为，富春大岭山依山傍水，就在旧县街道旧县村，乾隆二十一年《桐庐县志》相关的记载和黄公望《富春大岭图》的场景描绘正好互为印证。按乾隆二十一年《桐庐县志》记载：贞观二十年徙县于桐庐乡，即今旧县是也。至今县治之小岭、大岭、前街、后街等名皆仿旧县。

　　从上述记载来看，现今桐庐县城范围内的大岭、小岭、前街(今开元街)、后街(今桐君路)的地名是沿用旧县的古地名的，也就是说旧县县城原来就有大岭、小岭、前街、后街这些地名。按乾隆二十一年《桐庐县志》记载，唐代贞观二十年桐庐县治曾设在现在的旧县村(当时叫桐庐乡)，开元二十年复迁县治于现在的桐庐县城(分水江与富春江交汇处)，旧县之名由此而来。现在旧县已经设为街道，治所设在旧县村，旧县村的位置基本是原县治的所在。自唐代开元二十年以后，旧县村历经1270余年的历史演变，县城原有的大岭、小岭、前街、后街等地名已经淡出人们的记忆，找不到相应的地点，但是乾隆二十一年《桐庐县志》却留下了相关记录，这为证实富春大岭就在旧县村提供了依据。

　　吴宏伟说，黄公望非常注重写生画史早有记载，按《富春大岭图》“山势高峻，依山傍水，有蜿蜒曲折的古路和栈道”这个基本要素和旧县古代就有大岭的文献记载，旧县大岭的指向性就十分明确，它就在旧县西坞山至旧县村临江段。这段山水基本符合《富春大岭图》的地貌特征。吴宏伟实地考察后发现，这里山势高峻，峰岭叠嶂，分水江在此地拐弯，山势形成了几个连续弯转，山岭西北侧就是旧县村(至今旧县村还有通往大岭古道的城门洞遗迹)，向前数里就是分水江与富春江的交汇处。更重要的是沿山历来就有古路和栈道，古路宽约2至3米，长约1里，在险峻处架设栈道以便行人往来，这与《富春大岭图》中所绘非常接近。当地六十岁以上的老人都走过这条道，至今记忆犹新。

　　吴宏伟认为，黄公望潜心创作了《富春大岭图》、《富春山图》等经典之作，只因追攀东汉高士严子陵不慕名利，甘于隐居的高风亮节，他归隐桐庐富春山是不争的事实。事实上，黄公望画的富春大岭确实是在富春山的下游，只不过它在富春江的支流——分水江下游近出口处的旧县街道。明清两代文人不熟悉桐庐的地理环境，一直把人们的视线引导在了富春江上(事实上他们也没完全说错，富春大岭也确实在钓台的下游地段)，这才有了众说纷纭的结果。