在我国，自古以来“鱼文化”就在人们的饮食、风俗、美术等方面深有渗透。富春江，这条生态旅游资源丰富的母亲河，人们傍江而居，与“鱼”结下不解之缘，仅富春江鲥鱼和“严子陵钓台”，就足以说明富春江鱼文化积淀深厚。宋代大文豪范仲淹诗云“溪翁应有道，所得是嘉鱼”、“春江绿如酒，锦鲤赤如霞”等等，历代歌咏富春江鱼的诗文数不胜数。

俗话说，无鱼不成席。人类在制作和品尝各类鱼鲜的同时，创造了丰富的饮食文化，这种饮食文化实际上是美食本身的内涵文化和它给人带来的外涵文化。明朝药物学家李时珍在《本草纲目》有记：“凡诸鱼之鲜者，薄切洗净血腥，沃之以蒜、韭、姜、醋、盐五味食之。”

无鱼不成礼。自古以来，人们对鱼的内涵的解释有以下三种：一是都把鱼看成“活”的象征，多吃鱼“聪明灵活”的观念非常普遍；二是鱼怀卵量大，繁殖率高，有“多子多福”、“人丁兴旺”之意；三是“鱼”与“余”同音。“吉庆有余（鱼）、年年有余（鱼）”等词句都是喜庆富裕、祝愿美好的意思，古代亲朋好友互相往来，鱼是必不可少之礼。

无鱼不成乐。鱼带给人的首先是形态美：大大的眼睛、圆圆的嘴、健壮的身体上有斑纹，清晰的鱼鳞在阳光下能炫耀出金色的亮光，正因为鱼具备这些特定的美，所以鱼历来受到人们的喜爱和赞扬。汉代就有大量鱼纹砖、鱼纹瓦当，历朝历代都有鱼文化色彩的美术作品出现，2008年北京奥运会吉祥物之一“福娃贝贝”的原型就是鲤鱼，用它传递的是祝福是繁荣。人们用“鲤鱼跳龙门”寓意事业有成和梦想的实现，“鱼”和“水”的图案是繁荣与收获的象征。

由于人们喜爱鱼文化的广泛性，国画家们也乐于创作以鱼为题材的作品满足人们的需求，但就单一品种的国画创作，而且价格昂贵，远不能满足大众的需求和拥有。

“鱼拓”艺术作为一项文化艺术，起源于我国宋代（与拓碑艺术同时产生）。后随文化交流传到东亚其他国家，在日本、韩国等国家盛行。富春江有丰富的淡水鱼资源，有历史悠久的、深入人心的鱼文化，有稳定发展的旅游市场，如果将富春江“有形的鱼”变为“创意的鱼”、从“吃的鱼”转变为“文化的鱼”，与桐庐文化有机结合起来，那么，就一定会形成独具特色的“富春江鱼拓艺术”文化。

“鱼拓”就是将鲜鱼拓印在宣纸或布上的图形。“鱼拓”的发展轨迹和我国的传拓艺术发展有着极其相似的道路。早期的“鱼拓”就是以墨汁作为颜料，在拓印技法上相对比较简单，作品缺乏层次感和明暗变化。随着社会的进步，科技的发展，特别是颜料的创新，彩色的鱼拓应运而生，在技法上从最初的拓出鱼形到拓出色彩层次的变化，进而拓出不同鱼的本身特点，在继承中国传拓技术的同时，吸收西方绘画技法，表现出光线的明暗变化，赋予鱼更真实的色彩，完美地体现了鱼的质感，在作品的布局上，吸收中国画、书法、篆刻等姐妹艺术技法，结合富春江诗词、山水图画进行再创作，产生属于桐庐特有的“富春江鱼拓艺术”文化创意产品，使鱼拓艺术作品更加新颖、生动，更具艺术性。

　　制作富春江鱼拓的鱼品种有：富春江鲤鱼、草鱼、青鱼、鲫鱼、鲢鱼、白鱼、大鲶鱼、鳜鱼、竹鱼等多种鱼均可制作鱼拓艺术品。

　　鱼拓作品完成后，根据客户要求可将鱼拓作品装裱成中国书画艺术品的各种形式，如手卷、卷轴、册页、镜框、单片等等以满足不同需求。