从隋唐开科取士至1906年清政府废除乡会试，历史上延续了1300年的科举共诞生了十多万名进士。根据乾隆《桐庐县志》和光绪《分水县志》记载，桐庐有111人（其中原桐庐县67人、分水县44人）脱颖而出，成为“别人家的孩子”，先后高中文武进士。

本期“桐庐人文”，让我们继续了解这些“学霸”背后的故事，感受桐庐千年文化的深厚底蕴！

频频折桂的两大家族

有宋一朝，桐庐考取进士57人，其中方、王两家占34席。在两宋科举舞台上，方、王两家你方唱罢我登场，甲第蝉联，频频演绎着金榜题名的佳话。

方干虽“名扬千万里”，但功名却与他无缘。好在读书之风世代相传。范仲淹知睦州时到过白云源，见方干后裔耕读传家，人文蔚然，且已有方干8世孙方楷（1000—1080，字希则）于天圣八年（1030）考中王拱辰榜进士，夸赞“其家子孙尚多儒服”，并留下《留题方干处士旧居》一诗：“风雅先生旧隐存，子陵台下白云村。唐朝三百年冠盖，谁聚诗书到远孙。”又单独赠诗方楷。为了“诗书到远孙”，方楷在老家芦茨建立了桐庐第一座书院——东山书院。《桐江白云方氏宗谱》对他的评价是：“教子成名，中魁名列诸姓之先，公之德行配于天地、允振先代处士之遗风矣。”

方楷之后，子孙发奋苦读，纷纷蟾宫折桂。乾隆《桐庐县志》记载：“宋时，白云源方氏楷，暨子蒙、鼎，蒙子元若，孙挺之，曾孙懋恭、懋烈，玄孙登，鼎子元昭，孙奇之，曾孙炳，玄孙秘；又楷弟之孙可行；又楷之从弟载、参，载子悫，悫子壮猷，参子安行。先后登进士科者，凡十有八人。”形成一朝一族“十八进士”的繁荣景象。仕至公卿十有三人，诗书继世，箸笏绳承。

方楷之子方蒙（1031—1090），字逢原，举进士仕进后荣归故里，有感于范仲淹赠诗父亲方楷之事，在村中临溪建了一座清芬阁以纪念。

方悫（1095—1175），字性夫，方干十世孙。仕至礼部侍郎。方悫德性孝廉，父死庐墓尽孝期间，仍按其父在世心愿，边守孝，边刻苦攻读“六经”，完成《礼记集解》。

与芦茨方氏可有一比的是分水王家。乾符五年（878）琅琊王氏后裔王煦始居分水伊山（今桐庐县百江镇），为伊山王氏始祖。之后，王氏族人逐渐向塘源、分水县城迁居。第8代孙王知元于熙宁六年（1073）考取进士，自此王家子弟甲第蝉联。两宋原分水县共出了17个进士，其中有16个姓王。这16位进士分别是：王知元、王大年、王缙、王日休、王日勤、王若讷、王中纯、王中实、王中虚、王允升、王临、王日益、王三锡、王中立、王中植和王梦声。

南宋右司谏王缙（1073—1159，字子云），因为勇于谏诤善于谏诤而受到后人的高度推崇。隆兴二年（1164）五月，王缙的故友、重新得到启用的张浚探望已经辞官回家的王缙，在浪石村（今横村镇）的浪石亭（后改砥柱亭）相谈甚欢。分别后，张浚写了一首《会讌浪石亭》赠王缙，诗云：“缙桧相逢在此亭，一战一和两纷争。忠良不遂奸雄志，砥柱中流于此存。”王缙著有《霜台谏稿》四十一卷及《宋名臣言行录》，光绪《分水县志》录有他的奏疏四则。

绍兴五年（1135），王缙之子王日休、王日勤兄弟高中汪应辰榜，“双桂联芳”（匾额今存），创造了桐庐科举的又一佳话。

王梦声，生卒不详，字应甫，号古川，宋咸淳进士。入元后官昆山州学正。他定居唯亭，把最大的防洪堤命名为“分水堤”。王梦声子孙世代显赫。四世孙王琳，明南京兵部右侍郎。传至第五、六代，“燕子双双四进士”，此后门第常青。至第八代时，王世贞以文学名满天下，是明朝中叶的文坛领袖。明末清初，以诗书为主流的家族文化又绽开了丹青艺术的奇葩，至第十一代时，王鉴、王时敏成为清初画坛领袖。

扶大厦于将倾的读书人

“修身齐家治国平天下”，是古代士人的追求。“满腔忠血如雷吼，化作天戈杀虏声。”是礼部尚书姚夔对同乡、同榜进士俞鉴的赞扬。

俞鉴（？—1449），名元器，桐庐水滨乡珠山（今江南镇）人。正统七年（1442）中进士。正统十四年（1449），蒙古瓦剌部率兵扰乱边陲，铁蹄深入宣化、大同等地。郎中胡宁因为疾病，请俞鉴代他出征，俞鉴慷慨允诺。同僚觉得他的孩子年幼，让他推辞。他厉声说：“国事如此，岂能顾及身家!”回到家中，抚摩两个孩子说：“尔等当自长成人，我不能顾也。”七月十六日，英宗驾抵大同，一战失利，匆忙逃回宣府（今河北宣化）。八月十三日，回到土木堡（今河北怀来县）时，瓦剌骑兵从四面包围，英宗被俘。俞鉴自知难以身免，对家丁说，我当以身殉国！随后跃马入阵，战死。一个读书人为国尽忠，为友尽义，很得当时人敬仰，姚夔特写了一篇《书俞元器忠义记》赞扬他。

姚夔（1414—1473），字大章，号损庵，坊郭（今桐庐县桐君街道）人。正统三年（1438）姚夔乡试第一；正统七年（1442）会试第一，他登进士第。英宗在土木堡兵败被掳，京师震动，国事危急。姚夔与于谦等大臣到文华殿请郕王即帝位，安定了人心。之后，他先后任礼部尚书、吏部尚书，桐庐人称“姚天官”。他不仅官居要职、位极人臣，人称“一代名辅”“三朝元老”，在桐庐县城开元街曾有解元坊、会元坊、大宗伯坊、冢宰坊等4座为他而立的牌坊。

30多年后，桐庐又有一人中进士，他叫俞谏。俞谏（？—1524），字良佐，明桐庐孝泉乡（今富春江镇）人。作山东长清知县时，吏部考评誉为“东藩第一令”。正德八年（1513）后，俞谏奉命总督江浙闽赣等处军务。特别是在巡抚江西的几年中，他不畏权势，不怕丢官，与称霸一方的宁王进行了不屈不挠的斗争。俞谏为官二十余年，由七品知县跃居从一品高位，为国为民做了不少值得称赞的好事。《两浙名贤录》给予高度评价：“博古通今，才兼文武，虽古代之名将良相，亦不能超出其右。”

袁昶是桐庐历史上最后一位进士。袁昶（1846—1900），原名振蟾，字爽秋，号重黎，清桐庐坊郭（今桐君街道）人。光绪二年（1876）登曹鸿勋榜。他历任户部主事、总理衙门章京、江宁布政使，迁光禄寺卿，官至太常寺卿。光绪二十六年（1900），义和团进入北京，慈禧太后想利用义和团攻打各国使馆。袁昶竭力反对，接连两次上疏，力主剿灭义和团，遭到慈禧太后反对。天津炮台陷落，八国联军向北京进犯时。袁昶愤不可遏，上疏泣请速杀祸首，以挽大局。载漪先下手为强，逮捕了袁昶等人下狱，不经审讯，即于次日押赴菜市口刑场斩首，史称“庚子事变”。当年十二月，光绪帝下诏昭雪并复袁昶原职，后追赠袁昶为“忠节”，并于西湖孤山南麓敕建“三忠祠”。

时代变迁，科举制度伴随着大清的灭亡而寿终正寝，但进士这一称谓却在历史的记忆中熠熠生辉。桐庐人杰地灵、人文荟萃，历史上的进士，说是“别人家的孩子”，其实都是桐庐子弟。他们或博学多才，文炳著册；或身居要职，名标史册；或捐躯沙场，为国尽忠，受百姓爱戴、受世人敬重。在建县1800年之际，盘点桐庐历史上的进士，旨在让桐庐人了解本土历史和人文，倡导崇文重教，为后学提供更高的标杆、更好的样榜。