/ 黄亚洲 /

浙江省作家协会名誉主席，浙江省文联副主席，浙江省电影家协会副主席。1970年开始文学创作，已出版诗集《无病呻吟》、《磕磕绊绊经纬线》、《父亲，父亲》、小说集《交叉口》、剧本集《老房子新房子》等文学专著九部，其中2001年由人民文学出版社出版的长篇小说《日出东方》获国家图书奖。  

常去桐庐，桐庐山水的“潇洒”那是不用说了，“潇洒桐庐郡”乃是范仲淹一锤定音的，山水确实都很脱俗，一抹一抹的全在画里游弋着，转眼皆景，那些水墨，那些水彩，怎么看也看不厌；仔细往每一幅画儿的骨子里看，隐隐都写着桐庐两字，那位稳稳坐着的严子陵，活像是一方篆章。

汉光武帝一心想移这方篆印去京城洛阳，盖自己的官样文章，却是再三移他不走，个中原因，据我想，除了当事人的人格魅力之外，必定还有其周遭的山水魅力。你看，“富春烟雨，一蓑一笠人归隐。”显见得，两种魅力都很厉害。范仲淹在《严先生祠堂记》中赞扬说“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”，确乎如此，人与景高度嵌合。

我在这篇聊桐庐的文章里，不想多说桐庐山水本身之潇洒，虽然我明白桐庐的山水是桐庐的根兼桐庐的魂；我只想说这样一个意思，桐庐山水的潇洒其实都是带着故事的，是有结结实实的厚度的。

起码在我的观感里是这样。

譬如，有关《富春山居图》。

《富春山居图》本是元代黄公望为其挚友无用师所绘，所绘之富春江景色，大约有八成在桐庐境内。黄公望喜欢桐庐之景，必定是喜欢到骨子里的，不然不会年近八旬还要如此倾情地来表现春江山水，而且一画就是七年。看来人与人的真挚友谊是该用“山高水长”来表达。而后来的故事，当然就是他不曾想见的了——受画者无用师喜爱这画，大概太喜爱了，便日夜“顾虑有巧取豪夺者”，后来，果然就有了不同的藏家，也果然出了偷画的贼，奇巧故事一大串。至清顺治年间，此画的命运又到了高潮：藏家吴洪裕弥留之际，竟决定焚画殉葬，想亲自带去阴曹地府：“先一日焚《千字文真迹》，自己亲视其焚尽。翌日即焚《富春山居图》，当祭酒以付火，到得火盛，洪裕便还卧内。”幸亏节骨眼上被其一位亲属从火中抢出，但画作已被烧裂，自此一分为二，成为一大一小两段。后面，自然又是一大串故事，直至两截画儿各走各路，分藏于海峡两岸，而这半个世纪的海峡之深，大家都是很明白的。

《富春山居图》的合璧展出，一直为国人所盼，而其中曲折，当然又牵着一大串故事，且都与政治的微妙性相关。直至2011年夏天，终于分久必合，成功合展于台北。听到这消息之前，我正畅游富春，新闻传来，顿然感时生情，联想起我母亲的家族史，眼里的一江春水便忽地幻作成了一湾海峡，于是马上写下一首感时诗，诗是这样写的：

如果战争的定义可以这样描述：用枪炮炸裂一幅山水；如果历史可以用表情来概括：一半归于冷笑，一半归于热泪；

如果我今天站在浙江博物馆的展柜前，还不至于顿足长叹，不至于五内俱碎；那我，怎么还能自称是一个中国诗人，还能在元宵香甜满嘴，在中秋半醒半醉？

或许，黄公望，我跟您同姓，同居富春；那一声裂帛之痛，听起来更如惊雷；也更不忍看山花烂漫的富春江，竟然一直在流淌——海峡的咸水！

今夜，我探望自己年已八旬的老母张定国，张定国是她大姐张定中的四妹；一九四九年，海峡的海水突然升高海拔，至今，一个在杭州，一个在台北。

四妹张定国在杭州，晚霞中一架轮椅；大姐张定中在台北，墓园里一株玫瑰。大半个世纪不得相见，一个永远是这边的山，一个永远是那边的水。

五弟“张定一”现住福建，六妹“张定统”现居山东，加上我母亲，“国一统”均健在，直如一柱三字丰碑！——张家之悲欢，尽在黄氏山水！

如果，战争可以用和平来修复：一幅撕裂的山水，在2011年6月并肩于展柜；如果，历史可以用愿景来衔接：无桥无船的海峡，可以悄然潮退；

那么，我，一个与黄公望同姓的诗人，将反复地骑上富春江，来回于东邻西陲！——我想给我的国家，朗诵一首甜而不咸的诗篇；我想给我的母亲，献上一束破镜重圆的玫瑰。

由于桐庐山水的潇洒，历史竟也跟着这般潇洒，这是很令人感叹唏嘘的。黄公望作品的命运曲折，以及我母亲家族史里的微小波澜，都是中国这部大史诗里的片段隐现，但其生动性，都与富春江的波澜相仿。以后我每次去桐庐游江，举目望去，一幅幅的山水总是与一幅幅的历史重叠在一起，显得山重水复，倍加浑厚。

还有一个由桐庐而引起联想的故事，是有关蜜蜂的。

蜜蜂，神州南北处处都有，但蜜蜂飞舞在潇洒的桐庐画卷里，却显得分外潇洒。这种感觉，也是几年前我参观了桐庐的“蜂之语”之后，所得出的一个斩钉截铁的结论。

我当即写了一篇随笔《五十五只蜂王》，其中有这样几段：

五十五只蜂王率领一百万只蜜蜂，共同生活在一只蜂箱里，蜂箱巨大，已可堪称全国抑或全球最大的蜂箱，这是桐庐“蜂之语”蜂业公司的总经理亲自向我们介绍的，他说这样的特大蜂箱是“蜂之语”的独创，可以说是破吉尼斯纪录了，他说这话的口气很有些自豪也很有些神秘，他没有说他的公司是怎么做到这一点的。

生物界的铁律很难打破，比如就说蜜蜂，一只蜂箱向来只能有一只蜂王，这只至高无上的蜂王吸吮着工蜂为她精心提供的蜂皇浆。蜂王是不允许同一只蜂箱里出现另一只蜂王的，如果发生了这种情况，那么厮杀将不可避免，蜂王与蜂王厮杀，雄蜂与雄蜂厮杀，工蜂与工蜂厮杀，昏天暗地，尸骨遍野，通常是两败俱伤，或者是同归于尽。这就是自然界多少万年以来形成的规律，但是现在这种这种规律发生了奇怪的变化。我们来到“蜂之语”蜜蜂文化园区的时候，正值暑天，只见巨大的蜂箱外则围着巨大的玻璃，玻璃表面不停地流淌水幕，这种设计当然是收降温之效，但是透过薄薄的水幕，仍然可以看到密密麻麻的嗡嗡营营的蜜蜂在各自的区域蠕动，军容整齐，阵势壮观。

五十五只蜂王自然是看不到的，但我们完全知道，那五十五只威风凛凛的蜂王就在里面，在里面接受着各自臣民的供奉，而且并没有进行发动世界大战的深谋远虑，也没有作任何合纵连横的战略思考。

于是有人评论说这是社会主义和谐社会的生动体现，有人说这只特大蜂箱可以成为各级党校的直观教材，如此等等，评说的情绪极为亢奋。众人一概说不出这一情形的所以然，但一致认为其中必有大奥秘，这种奥秘或许就源于一种简单的生存法则：聚集在一起的蜂王们已不再把自己的地位看得至高无上，而是开始注意他人的利益了，也就是说，为了基本的生存，为了不致于“互相有把握的毁灭”，独裁者开始克己了，并且把这种“克己”的信息及时告知了自己的部属，执行了严格的禁战令。

世界末日的前景使头脑简单的蜜蜂顿时开悟，它们为一个至简之理所折服，也因此，五十五只蜂王中没有一只敢逞强造次，一律文质彬彬，“初次见面请多关照”，一种民主与妥协的机制瞬间形成。

我知道，我在桐庐的所有联想与感叹，都与潇洒有关，这种潇洒已经不是一般的山水潇洒，而是历史的潇洒与观念的潇洒。

荡漾于桐庐，便会引出许多起起伏伏的故事。总的说吧，这个“中国最美山水型现代化中等城市”给予人的潇洒，不仅是氧吧的感觉、画卷的感觉、宜居的感觉，还有一种哲学意义上的潇洒，不能不让人联想翩翩，久久醉迷其中。