马克思哲学中常常被世人所提及的一个观点，便是内因与外因。两者的关系，千丝万缕，世人也常用两者来剖析一些怨天尤人、不思进取的人。例如，常常把“小赌怡情大赌伤身”的俗语挂在嘴边的人。年末了，不少“赌桌”热闹起来，有人借赌发横财，有人因赌破了家。而在破家、破财之后，这些人则把原因都归结于外因。殊不知，自律比他律更重要。

　　自律与他律重要的例子有很多，除了这些因为赌博家破人亡的人们，不该把嗜堵的原因归结于别人的怂恿，还有不少报复社会的极端分子，用制造恶性事件来报复社会对自己的“不公”，殊不知这些“不公”，很大程度上也与自己的“不自律”有很大关系。

　　那么，该如何以做到自律，又该怎样发挥自律的最大功效呢？笔者想来不过有三。

　　其一，态度要正确，不可多偏执。自律，则是对自己的约束，只有在态度上摆正位置，才能让自己的约束多一点，放纵少一些。而偏执，则是自我约束的敌人，因为偏执容易钻牛角尖，让自我约束变成了自我束缚，长久以往，则容易造成性格上的缺失，让自律失去了作用，让生活多了枷锁。

　　其二，方法要正确，不可多挑剔。自律的成果，最终是体现在行动上。再拿赌博来说，自律的结果就是远离赌桌，亲近家人。如果在这过程中，其方法是需要外人的“苦口婆心”来维持，而非自己心甘情愿做出改变，久而久之，自己就会怀疑，家人对其的“挑剔”是否太多。自己也会对家人的行为多生“挑剔”之意，这样的“挑剔”也会毁了自律的成果。

　　其三，辩证看问题，不可太片面。自律与他律是相辅相成的，缺一不可，但是为何说自律就比他律重要。正是因为主观能动性的发挥，能够让改变更加彻底，更加长久。无论遇到何事，总要先找到自身的原因，深刻分析，再从外界的影响来研究，辩证看问题，不可太片面。