自南北朝起，“桐庐”一名便与诗词结了缘。

永初三年（422年），一个微寒的早秋，谢灵运在贬谪永嘉太守途中，行经富春江桐庐段时，见群峰竞秀，碧水萦回，让其顿感开阔，郁结的愁绪，也在不知不觉间消解了几分。

独立石关亭，见一轮月影高悬，清辉如洗；于桐庐口，感“江山共开旷，云日相照媚”，一派空灵澄净；至七里濑，又见“石浅水潺湲，日落山照曜”，暮色四合，远山如醉。一番“深度游”后，谢公诗兴大作，遂挥毫写下《富春渚》《夜发石关亭》《初往新安至桐庐口》《七里濑》四首佳作，富春江的灵秀风物被永远定格在诗行之间，“桐庐”地名首次见于谢灵运的诗作中。

桐庐山水的诗意，自谢灵运始彰，而后令其声名远扬的，当推安吉名士吴均的《与朱元思书》。文章以简洁传神的笔墨，描写了其溯富春江而上的所见所闻，一句“奇山异水，天下独绝”的评价，竟成了送给桐庐的绝佳旅游推介词，让后世文人墨客为之心驰神往。

晚唐韦庄乘船途经桐庐境内，叹“水碧山青画不如”，北宋苏轼行尽三吴后，独赞一句“犹道桐庐更清美”，元人李桓以“天下佳山水，古今推富春”定论，清代刘嗣绾用“一折青山一扇屏，一湾碧水一条琴”，绘就富春山水画卷的神韵……这些穿越时空的礼赞，是历代诗人的审美共鸣，更构筑起桐庐作为诗画胜地的永恒魅力。

翻开浩若繁星的诗篇，细细品读一番后不难发现，字里行间吟咏的不止有眼前胜景，更有宦海沉浮者寄情于此的豁然。从桐君采药结庐，到东汉严光归隐富春山，作为东亚隐逸文化的“发源地”，桐庐的“隐逸之风”不知涤荡了多少士人的尘襟，其中，最具代表性的非北宋名臣范仲淹莫属。

北宋景祐元年（1034），范公在睦州（桐庐郡）为官期间，深受严子陵“不事王侯，高尚其事”的风骨感召，首次以州府名义为其修建祠堂，并亲撰《严先生祠堂记》，盛赞：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”，道尽严光精神，成为不朽名句。而后，他更是一气呵成写下《潇洒桐庐郡十绝》，将“潇洒桐庐”四字镌刻成这里永恒的文化印记。

宋代重视地方祠祀建设，除了修建严先生祠外，还兴建了桐君祠。1991年版《桐庐县志》载，“桐君祠始建于宋元丰中（1080—1083），历多次迁址改建。”另有文献资料提到，“北宋元丰年间（1078—1085），时仕桐庐知县许由仪访《桐君采药录》已失其传，见山隈有双桐在，于是立祠山顶，并绘桐君像奉祀，后易绘像为塑像。”该记载较为详细地叙述了修建桐君祠的始末。

从诗词到祠祀，桐庐不仅以灵秀风光滋养了诗人的笔墨，更以深厚的隐逸传统孕育出独特的精神品格。南北朝至清末，谢灵运、孟浩然、白居易、范仲淹、苏轼、李清照、陆游、朱熹、王阳明、徐霞客、李渔、袁枚、纪晓岚等1900余位文人到访桐庐并留下诗词7400余篇。2015年6月，富春江桐庐段被授予“唐诗西路”，近年来，桐庐相继创成“中国诗歌之乡”和“中华诗词之县”，这片诗意流淌的土地，至今仍在续写着千年文脉的当代篇章。