富春山，一个美丽而又神秘的名字。

“……身将客星隐，心与浮云闲。长揖万乘君，还归富春山……”一千多年前，唐代诗人李白登临富春山，并写下数首诗作，赞颂严子陵的高风亮节。

进入时光的长廊，一个个充满传奇的故事迎面走来。它是汉代隐士严光隐居处，无数文人墨客在此挥毫泼墨；它是千古名画《富春山居图》里的主角，峰峦坡石随势起伏，山涧深处清泉飞泻；它是仕途失意者心中的胜地，范仲淹在这修祠，黄公望为它作画，谢翱在此哭祭。

一座青山，千百年来，竟引得千余名诗人留下数千首（篇）关于它的诗文。这不禁引人发问，富春山究竟是座什么山？究竟有何魅力？

搜籍寻山

“富”给人丰饶充足之感，“春”则有春季、草木萌发之意，将两字相连，春色盎然、百姓富足的美景映入脑海。

提起“富春”，人们最为熟悉的便是一江、一山——富春江与富春山。事实上，早在秦汉时期，曾置一县，名为“富春县”，富春山与富春江均在富春县境内。

富春县里富春江，富春江伴富春山的格局维持了数百年。到汉代以后，建德、桐庐、淳安、新城等县从富春县陆续析出。

富春县轮廓清晰，富春江流域可循，那么，富春山在哪？翻看历史典籍，富春山的形象逐渐清晰起来。

山不在高，有仙则名。富春山的“仙”，便是严子陵。

《后汉书·逸民传·严光》：“（严光）不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。”短短几字，便表明严子陵隐居的地方就在富春山，而他的垂钓处，被称为严陵濑。《太平寰宇记》第九十五卷记载，桐庐有严陵山，境尤胜丽，夹岸是锦峰绣岭，即子陵所隐之地，因名。

从后汉到民国，书中对于富春山的描述大抵相同。清代顾祖禹所著的《读史方舆纪要·浙江二·严州府》中记载：“富春山，县西三十里，一名严陵山。前临大江，汉子陵钓处，人号严陵濑。有东西二钓台，各高数百丈。”此外，民国版《桐庐县志》中也记录了范仲淹为严子陵建的“严先生祠”所在位置——在富春山下，宋景祐中，范文正公建。

20世纪中叶，因建设富春江水电站需要，严子陵钓台前的富春江段成了富春江水库。水位上升导致原严子陵祠堂、碑林、古亭等淹在了水中。20世纪八十年代初，桐庐复建了严子陵钓台景区。

以人名命名地名，是百姓对先贤、英雄等伟大人物的尊敬与浪漫，而勤劳朴实的桐庐人，亦有这样的传统。梧桐树下、结庐采药，桐庐、桐君山因桐君而名，桐君山下的富春江、分水江则被桐庐百姓称为“桐江”与“桐溪”。

1981年，位于桐庐的富春江公社更名为严陵公社，3年后又改为严陵乡，并在1992年归入富春江镇。翻开1985年由桐庐县地名委员会编撰的《桐庐县地名图册》，富春江水库旁的山名，正是富春山。

登山望古

巍巍青山，幽幽古道。千百年来，登富春山者络绎不绝，名士贤达数以千计。

北宋景祐元年（1034年），富春山下，范仲淹抬头仰望，青山之间，似乎出现了屋舍与两个模糊的身影。严子陵躺着睡觉，光武帝刘秀走上前，摸了摸他的肚子：“哎呀！子陵，就不能帮我做点事吗？”严子陵不语，好一会儿才道：“人各有志，为何要强迫我出来做官？”刘秀无奈，叹惜而去。

恍惚间，屋舍换作了宫殿，严子陵与刘秀畅谈过后同榻而眠。期间，熟睡的严子陵无意中将小腿搁到了刘秀的肚子上。次日，太史奏告，有客星冲犯了帝座，刘秀却笑道：“这是我的老朋友严子陵与我睡在一起罢了。”

这是何等的高风亮节，又是何等令人羡慕的君臣关系。想到自己一生正义、直言不讳，却被贬至睦州，满腔抱负无处施展，范仲淹长叹一声：“微先生，不能成光武之大，微光武，岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也！”

元朝以后，除严子陵外，富春山又多了一位“绑定”的名士，他就是丹青圣手黄公望。

“师兄啊，你答应送我的画，进展如何？”“哎呀师弟，我还没画完呢！”“师兄，我怕今后有人将这幅画巧取豪夺了去，你要不先题跋，说是送我的。”黄公望拗不过无用（即黄公望同门师弟、无用禅师郑樗，字无用，号散木），便提笔写道：至正七年，仆归富春山居，无用师偕往，暇日于南楼授笔写成此卷……

用生不逢时、命途多舛来形容黄公望，并不为过。将满腔才华报以江山社稷，是古时多少读书人的梦想，黄公望也不例外。可惜，元朝时，汉人做官本就不易，而他又受上司贪污案牵连，落得牢狱之灾，仕途从此断送。心灰意冷的他加入了全真教，寄情山水，靠卖画维持生计。当要提笔画富春山时，严子陵的故事，又怎能不令他五味杂陈、感慨良多。

或许应了无用“巧取豪夺”之言，《富春山居图》几经辗转，险被焚毁，到了清朝，它甚至成了“赝品”，而伪作却成了真迹，名字也被更改。而这，就与乾隆皇帝有关。

清代以前，《富春山居图》一直被称作《富春山图》，在董其昌、张丑等人的作品中均以此名称呼。

乾隆十年，乾隆皇帝得到了明代仿品《子明卷》（即《山居图》），认定为真品，甚是喜爱，常常带在身边，并题跋50余处。结果第二年，真迹《无用师卷》出现在乾隆面前。尴尬之余，他认定《无用师卷》为赝品，花重金将其买下收藏。此外，他还在仿品《子明卷》上题跋：“向之题‘山居’者遗‘富春’二字……”《富春山图》就此成了《富春山居图》。

再颂富春

因为有严子陵的“加持”，富春山成为中国历代文人膜拜的胜地。除了范仲淹、黄公望以外，李白、白居易、苏轼、朱熹、赵孟頫、王阳明等历代文人墨客，纷纷在这里留下诗文画作，表达对富春山和严子陵的仰望。

从李白的“长揖万乘君，还归富春山”，到朱熹的“不见严夫子，寂寞富春山”，再到赵孟頫的“富春山中有客星，辞荣归来意更真”，严子陵的高风亮节，在富春山这一独特的意象中被聚焦、放大，成为中国古代文人的精神追求。

“今日已无黄子久，谁人能画富春山？”（清代王清参诗）当历史的车轮驶入当下，富春山又以一种现代化的方式呈现在世人面前——2022年，央视春晚推出创意音舞诗画节目《忆江南》，濮存昕、冯远征等化身古代诗人，漫步在由3D技术再现的《富春山居图》中吟诵诗词，让观众在写意山水和诗词韵味中，感受富春山水的人文风光。

随着节目的爆红出圈，桐庐在春节之后就立即发布了“忆江南·富春山居游”游览线路，并在严子陵钓台推出“还有富春山”沉浸式山水戏剧场，一改传统欣赏碑廊诗词的刻板模式，由演员身着古装，在景区扮演书生、樵夫等，让游客以沉浸式的方式进行游览，零距离体会黄公望画中《富春山居图》的绝美秘境。

从还归富春山，到还有富春山，世人在连绵青山中找寻的不只是“奇山异水，天下独绝”，还有“先生之风，山高水长”，更是深埋在这些文化符号深处的人文精神。

晨光熹微，江雾朦胧，滔滔江水依旧流淌不息，富春山上早已不见严子陵的身影，但关于归隐和重逢的故事却仍在不断重复……

（记者 陈艺琨）