一

文友黄新亮兄出版了新书《心中的放马洲》，书中满是对家乡人、事、物的美好回忆。他以《心中的放马洲》为书名，足见放马洲在其心中的地位。这，也勾起了我对放马洲写几句的想法。

“洲”字，带着三点水。有了水，就有了诗意。你看，《诗经》开篇就是“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”不仅有诗，还有爱情呢！富春江，本就是一条诗江。一江诗意，汩汩流淌了几千年。文人墨客们，撑着一叶扁舟而来，哪里抵得住这一江绵醇，一沾她，就醉了，个个陀红着脸，笔下流淌出诗篇来。

“风烟俱净,天山共色。从流飘荡,任意东西。自富阳至桐庐,一百许里,奇山异水,天下独绝……”南朝文学家吴均发现了富春江的秘密，迫不及待地写信“安利”给了好友宋元思。

唐代诗人李郢送友人去越州路过桐庐，也被富春江的美打动，诗兴大发，在江边驿站的墙壁上发了一篇“微博”：

桐庐县前洲渚平，桐庐江上晚潮生。

莫言独有山川秀，过日仍闻官长清。

麦陇虚凉当水店，鲈鱼鲜美称莼羹。

王孙客棹残春去，相送河桥羡此行。

李诗人不仅写出了桐庐的锦绣山水，民风土产，特色江鲜，诗里还特意提到了县前平坦的放马洲。这说明，至少在唐代，放马洲已然成为桐庐标志性的一景。

明代董其昌游过桐庐后，也向好友孙若裘“种草”：“浙中山水，桐溪为最。”快来，快来。

元代画家黄公望，更是将这一江好山水，收入《富春山居图》，而放马洲就是画中那淡墨写就的轻轻一抹。

作为富春江中的小小一横，放马洲，见证了桐庐建县1800年来的兴衰沉浮。

放马洲，在志书上有多个名字：县埠洲、木瓜洲、江心沙都曾是她的芳名。什么时候叫“放马洲”的？不得而知。据说，当年乾隆皇帝下江南，曾在这里放过马，故而得名。也不知真假。还是郭沫若先生高明，只一句“由来胜迹流传久，半是存真半是猜。”将天下的名胜古迹模棱两可的传说下了中肯的定论，谁也抓不住把柄。

《严州府志》载：“县埠洲在县南七十步大江中，袤一里许，广半里，洲皆沙石，相传旧与县治同高，上有江心寺”。白驹过隙，韶华如驶。当年与县治同高的放马洲，如今比地平面低了一大截，也不知道是城市抬高了，还是沙洲变矮了。洲上曾有过江心寺，我是相信的。旱季江水浅薄时，两条通往江中的石碇步便会露出背脊来——那是当年僧人下江取水的道路。睹物思人，眼前仿佛出现了几个光头小和尚，提着水桶，踩着碇步，欢欢喜喜到江里打水的画面。

关于江心寺，民国《桐庐县志》中还记载有一则逸闻：说是县前木瓜洲，旧有江心寺，元初圮于洪水，荡析无遗，仅存沉香木佛一尊，乃安置于新会寺。洪杨军（太平天国部队）入县时，木佛被人弃之于泥途。老百姓见佛乃木制，可作燃料，就劈了担入桐君祠，向和尚易些钱米。祠僧连日烧饭闻异香，凝而迹之，发现香气似在灶下，急忙釜底抽薪谛视，果然木上金身宛然，乃悟为沉香佛骨，然已余烬无几矣。相传，有病胃气者，乞得少许服之辄愈。战乱年代，佛像金身被劈作柴烧，实乃悲哀。恐怕，连佛像自己，也没想到如此际遇吧！

一片沙洲，千年风烟。岁月淡了，故事却从未褪色。

二

少年时，住农村，曾见有人家挂着桐庐风景挂历，其中有一帧就是富春江边放马洲的景色。画面上，晨曦初露，红日尚未探出脸来，放马洲还是黑黢黢的剪影。三三两两的渔民，在滩涂上理网。远处，泊着几只渔舟。江水是一片淡淡的金色。当时，心想，富春江还有如此美景？直到几十年后，才知道那些照片是本土摄影家王天瑞老师拍的，更没想到，如今自己还和王老成了忘年交。王老还拍过一帧照片，那是50年代末，从桐君山上往下拍的。黑白的画面上，渔舟云集，左侧的放马洲占了一大片，右侧的桐庐城，房屋栉比，惠宾旅馆屹立江湄，特别醒目。满满的怀旧感。

我还见过一帧放马洲的老照片，是叶浅予先生上世纪30年代拍的。放马洲上芳草萋萋，几片渔民晾晒的渔网冲进画面，几个怯生生的孩子站在网下，好奇地打量着镜头。画面的左上是破旧的桐庐城，而背景则是桐君山。山上踞着几幢建筑，一支白塔，高耸凌云。浅予先生瞅准时机，按下快门，将其定格，成为永恒。

从这些照片上看，当年的放马洲要比现在广袤得多，且洲上基本没有树木。如今，洲上那些郁郁葱葱的树木，据说是上世纪80年代种植的。从高楼或用无人机俯瞰，放马洲俨然已成为一座“绿岛”，成为江滨公园不可分割的一部分。时见白鹭翔集，渔舟晚泊之佳景，也是别有情致。

我曾在江边办公14年，落地玻璃窗外，就是浩浩汤汤的富春江，还有江中的放马洲，和江边往来的行人。每当我办公累了，就喜欢一个人静静地立在窗前，俯瞰风景。让那满眼的绿意，涤荡我的眼睛，再想想那些曾经发生的故事。远处，是拔节生长的江南新城。再远处，就是连绵不断的青黛色山脉……

放马洲，停靠着我的记忆，也停靠着一个城市的记忆。