“希文在景祐间于桐庐郡有句、严陵有记。”康熙版《桐庐县志》

——题记

一座古村 几多好诗

南宋楼钥《范文正公年谱》：“景祐元年甲戌，（范仲淹）年四十六。是岁春正月，出守睦州……夏六月壬申，徙苏州。”

宋景祐元年（1034年）六月，范仲淹奉诏移守苏州。说起来，知睦一月委任，四月抵达，六月调离。范公这个睦州知州的职位仅仅做了两个多月。这种官员任命的碎片化，众多官员的走马上任或黯然离去，总是显得那么的儿戏，这从一个侧面反映了当时朝廷治国政策和执政理念的混乱。

唐宋时，睦州为贬谪之地，宋璟、刘幽求、房琯、刘长卿、杜枚等人都有此一劫。范仲淹感同身受，他抵睦便写下了《新定感兴五首》（新定即睦州），其中有“稀逢贤太守，多是谪官来”句，算是对其自身境遇最好的注解。你不得不感慨，不是大文豪都不敢来睦州当贬官，范公随口一吟咏，睦州情怀就风靡九州。

从汴梁的上河图走向睦州的隐茅荒冈，生活质量自然无法相比。范公改知苏州，没有如宋璟、刘幽求那样，揣着委任文书狼奔豕突，星夜赶路。范公乘船踏上了北归之路，明显在节奏上要慢了好几拍。

远山含黛处，孤帆一片来。

当竹篙拨开桐江晨雾时，亭台隐现，青砖黛瓦的轮廓渐次清晰起来，桐庐那个叫白云（今芦茨）的小村承载着他的山色人文依恋与仰视。范公定未料及，因为慢，在一千年之后，中国首个慢生活体验区就设在桐庐，不知是巧合，还是天意？

范公的慢也与生活节奏有关，不似现在网络时代走亲戚，寒暄几句，见面放下礼物就走，连水都不喝，更别说吃饭留宿了，难怪有人调侃，现在走亲戚就像送快递。

范公舍舟登岸，二度进村。要慢慢享受这清绝的山水，与友倾觞吟诗辞别。

古渡，青石板泛着釉色。仿佛看到的那片在方干诗词中似曾相识的风景。范公脱去官袍，换上布衣芒鞋，每一步都像是踩进历史的夹层。

一座乡野小村为什么会有这样的吸引力？“有料”是一方面，“会玩”更不可或缺。

范公拜访聚远堂。聚远堂最大的特点就是书多，有人说，因为诗人四处奔波，所以收藏的书多。这显然不是理由。也有人说，因为方家有足够的宅基地，具备藏书的条件，所以成就了这么一位著名诗人。这个理由当然也不充分。居所宽阔虽是藏书硬件，但比方家更大的庭院多的是，为什么他们不藏书？就像今天，很多人的房子足够大，但一本书也懒得放。

书似青山常乱叠，灯如红豆最相思。聚远堂的老梅树静立院中，枝干虬曲如铁。只有它记得晚唐笔墨的香气。范公贵为郡守，却礼贤下士，融入乡野，或许这就是范公最真实的注脚——不是俯瞰众生的姿态，而是躬身入局的温度。

春山多胜事，赏玩夜忘归。范公与村耆野老仿若先贤列坐于旁，游目骋怀、谈经论道。那些儒雅风姿和睿智谈吐如在目前、如在耳畔。聊不完的话题有如山中的习习清风，连那一刻的江月仿佛都染上了书卷气。

翌日清晨，范公准备离睦，村民便在芦花浅水边聚集相送。兰舟催发。范公不忍离去，最后把万语千言凝聚在《赠方秀才（楷）》这首诗里：

高尚继先君，岩居与俗分。

有泉皆漱石，无地不生云。

邻里多垂钓，儿孙半属文。

幽兰在深处，终日自清芬。

秀才方楷亦是感慨万千，当即写下：

莫言寸禄不沾身，身后声名万古存。

幸得数篇传宇宙，得无余庆及儿孙。

《玄英先生孙楷公和前韵》

这是范公为白云村量身定制三首诗中的一首。这种待遇和福分在中国乡村中唯有唐朝杜工部的羌村才享此殊荣。

这位能使范公再次拜访并且不吝赞美之词的“秀才”方楷究竟是何许人也？他就是宋代桐庐进士，晚唐被追赐进士并加封为左拾遗的著名诗人方干的八世孙。

从诗意上看，范公诗别有寄托，氛围感拉满。既抒发了不忍离去的心情，又似为白云村文脉埋下了伏笔。也可以想见他赴任苏州途中的达观心境。这或许就是历史的奇妙之处……套句现代汉语，范公对方楷是无微不至关怀。不仅亲自拜访，还以诗相赠。范公是一州郡守，仅凭这一点，方楷怀才有遇，会让人羡慕死。

《柱国方氏宗谱》收录了这首诗，但在收录时将诗题“赠方秀才（楷）”改作“范文正公赠楷公登进士诗”；清康熙版《唐元英先生诗集》诗题又改为《过元英先生旧隐》。

范公诗题也有尊敬的意思。“秀才”在宋时为读书人的统称，凡是参加科举府试的人，无论考中与否，均被称为“秀才”。

《范仲淹全集》辑录此诗据康熙本《范文正公集》补录诗序如下：某景祐初典桐庐，郡有七里濑，子陵之钓台在。而乃以从事章岷往构堂而祠之，召会稽僧悦躬图其像于堂。洎移守姑苏，道出其下，登临徘徊。见东岩绝壁，白云徐生，云方干处士之旧隐，遂访焉。其家子孙尚多儒服，有楷者新策名而归。因留二十八言，又图处士像于严堂之东壁。楷请刊诗于其左。

这首诗因其特殊的史料价值，被当地历代史志或诗词选本广泛收录。由于年代久远，收录时也出现了与原作不同甚至误注。其“洎移守姑苏，道出其下，登临徘徊”一语非此诗序言，而是再访时的诗注。应是后人抄录刊印时的笔误。

范公诗有时间和地点的“原产地标识”。这里要说明“有楷者新策名而归”的提法也不准确，有可能是范公记误，从时间脉络上看，这离大宋为殿试后新科进士举办的传胪大典和琼林宴已过去了四年。方楷为天圣八年（1030年）王拱辰榜进士，同榜有欧阳修、蔡襄，刁约、元绛等一众学霸。

宋仁宗天圣八年范仲淹任职河中府通判，方楷首次为官获授鄱阳任主簿，按宋朝地方官实行“三年一易”，此时方楷应是调任上元县县令途经故里省亲。有些事，就是巧得难以置信。

宋以降科举制度已成上升通道正统。寒门出贵子的唯一捷径就是高中。方楷不见于《宋史》，仕途不算耀眼。出生于一个书香之家，为了延续和光大家族的门楣，在宋代那样一个普遍家教严厉的环境下，方楷想长歪都难。

和大多数家族一样，桐庐方氏的崛起并非一蹴而就，而是数代人接力的结果。仿佛为了光耀门楣这一天，方楷独自承受了白云方氏整整八代人期待。

方楷牛在哪？牛在一灯照破百年寂，洗涮了先祖方干因颜值仕进无门的“屈辱”；牛在儿孙多且争气，家族科第进士呈爆发式出现。要知道那会儿中进士是个啥概念？不是村口摇号，是大宋国精英混战。普通百姓都知道，寒门素族有一个中举的就能光宗耀祖，连出十八个天子门生，那可是“祖坟冒青烟”；是家族“精英制造流水线”的产品。炫的不止是娃，是门风、是家教、是血脉传承。

以北宋时代来看，考中进士便可仕进，方楷先是出任鄱阳任主簿、再调上元县县令，后官至殿中侍讲（殿中侍讲为宫廷中职务）官品不大，高低是个京官。

方楷当年长什么模样，我们不知道，只能以一片庄稼地长着的青葱庄稼作为背景，作一番想象。方楷应当长得眉清目秀，谈吐也十分儒雅，否则皇上怎可把他调至禁中。

由于史书编写的局限，人们很难在《宋史》等系统性的史纪中发现地方官员的踪迹，科举后的进士怀才抱德，各自在地方任官，做出了一番宦绩，其名字在官修正史中不见经传。一个县令按理说不算普通，但是，在历史的长河中，他真的不著名，他一生虽无惊天动地的大作为，却因与范公等名人的交往而备受瞩目。现在，我们了解方楷，也仅能从其族人口碑流播和家谱记载里捕捉揣摩其风采。

范公，字希文，方楷，字希则，犹如孪生兄弟。当范公在汴梁给滕子京动情寄诗的时候，方楷还是个“笑问客从何处来”的稚童。

方楷一收到“微信”，就开始期待，屈指计算范公到来的日子，此时竹笋和蕨菜已抽出嫩芽，今春的新茶也焕发出勃勃生机，届时便可用来招待客人，其欣喜之情溢于言表。

范公身居高位，却始终保持谦逊与自律，这种品质在桐庐士人阶层得到了悉心传承，并深深地影响了当地的民风。

能得识范公，这绝对算得上方楷的“高光时刻”和“名场面”，很多名气更大的官员、文人都没这般礼遇。苏轼高中进士的那一年，当听欧阳修说范公已仙逝五年时，这位日后大咖眼眶盈满了泪水，引为“平生之恨”。

这场惜别，当然也少不了“任重道远”“砥砺前行”“且行且珍重”的共勉。范公迟迟不肯返回船舱的身影，一直在方楷的脑海里挥之不去，场景宛如当下十分流行的短视频。

从诗词唱和不难看出二人价值观念的一致，由此也可推测他们夙夜相谈的欢欣程度。两人都视职守和民生为生命；职场萍水相逢，亦无非是君子之交，相敬相惜；自命为圣贤门徒的他们，最高层面的相知，便是以天下为己任的共同情怀和担当。

桐庐幸有白云村！

（未完待续）