（二十七）

瑶琳仙境（叶浅予）

瑶琳仙境对话（叶浅予）

瑶琳仙境又名瑶琳洞，位于桐庐县瑶琳镇境内。从1979年开发以来，成为闻名全国的旅游景点，被誉为“全国诸洞之冠”，是“中国旅游胜地四十佳”“浙江省十大旅游胜地”之一。2002年跻入国家AAAA级风景旅游景区行列。

叶浅予先生曾多次游览瑶琳仙境。叶浅予夸赞它：“中国少有，世界罕见。”

画面（《瑶琳仙境》）反映的是游客们游览瑶琳仙境的场景，一名导游手持电筒正在解说。电筒光照射处，正是迷人的喀斯特洞穴典型景致。而远处还有游客在洞内摄影点拍照留念。

叶浅予还为此图另配一首长诗：

虎踞龙盘侍玉女，鱼跃龟伏拜襄王。

支柱擎天肝胆惊，飞瀑泻地气势壮。

滴乳生笋绣地衣，结彩悬灯织天裳。

丛篁怒发节节闪，列钟敲击声声响。

如攀险峰仰高山，似走峭壁临深潭。

井底乾坤思桃源，洞中日月遗尘寰。

造化亿年显神奇，抖擞半日悟沧桑。

善卷七星早问世，瑶琳仙境后居上。

此诗写尽瑶琳仙境巧夺天工的神奇美景，与此画可谓相得益彰。

这（《瑶琳仙境对话》）又是一幅反映瑶琳仙境的画作，只是从洞中移到洞口。画的是景区牌坊前，一名摄影师正在为一个卖假山石的女子拍照的场景。

瑶琳仙境千奇百怪的钟乳石，也催生了生产、销售假山假石的新职业。卖假山石女子的形象自然引起摄影师的注意。但画面中她手捧假石，头却朝向一边，显然不愿意。

叶浅予为此专门记录一段风趣的对话：

女：买假山石八毛一块

男：留个影分文不取

女：我卖石不卖相

男：我留影不留石

女：你舍得花钱游瑶琳，为什么舍不得钱买个纪念品？

男：假山石在我们内蒙古养不活，买它没用。给卖石姑娘留个影，值得永久纪念。

女：宁肯给你让石头留个影，不愿让你给我留个相。

男：对不起，我已经偷拍了你的相。

女：好吧，那就洗印一张给我。

男：回到包头一定给你寄来。

叶浅予晚年回家乡桐庐时，一位内蒙古籍摄影家鲍乃镛先生常常追随而来，跟踪拍摄叶浅予行踪。叶浅予如实记录下这场有趣的对话，并绘成独具趣味一图。

2025年正是瑶琳仙境景区向世人揭开神秘面纱的第45年。它是否还如叶浅予所夸赞的“中国少有，世间罕见”。一起去看看——

瑶琳仙境最具特色的“四大标志”：

飞流直下、震撼人心的银河飞瀑；

九龙盘绕、潇洒临风的瀛洲华表；

力拔山兮、雄伟壮观的玉柱擎天；

亭亭玉立、赏心悦目的瑶琳玉峰。

当然，还有琼楼玉宇、广寒舞台、海底世界、三十三重天、宋诗台等大批精华景点，只有到现场才能感受这里的鬼斧神工！

眼下，瑶琳仙境灯光已经升级到5.0版，采用现代高科技声、光、电技术，创意集成，一体串联，利用溶洞独特的地形地貌和历史文化信息，穿插现代灯光秀，将宇宙的浩瀚画卷徐徐展开，让人体验“洞中一日，人间万年”的奇妙感受。

游客既能探秘梦幻地心，又能随鱼群畅游在色彩斑斓的海底世界，还可乘艇开启神秘的地心漂流探险之旅……在穿越亿万年的时光中，体验从未见过的人间仙境。

值得一提的是，瑶琳仙境不仅是“神仙游集之所”，更是凡人自古以来的“游览胜地”。瑶琳仙境古迹众多，从西周人的用火遗迹，到东汉的陶片，隋唐的题刻，明代的铜镜、墨书，清代的摩崖等等，可谓琳琅满目。

第三洞厅的“三十三重天”不容错过，这里的景石是层层叠叠、高低错落、形态万千的石笋，叶浅予将这里比作“西方的极乐世界”，十分贴切。

纸上得来终觉浅，只有来走走看看，才能真正感受叶浅予画中、诗中如梦如幻的瑶琳仙境。

（二十八）

特等县农业劳模（叶浅予）

现代愚公于金法（叶浅予）

叶浅予分水愚公书法

此幅作品题为《特等县农业劳模》，却画了两位笔墨相当的主要人物。

画面左边的年长者，显然就是劳模。右边戴眼镜二分头的中年人，应该是一位下乡指导的干部。两人正在小方桌旁促膝谈心。桌上一个热水瓶两只茶碗，桌下鸡犬绕膝，特别温馨。

画面的上方画着远处的谷堆、屋舍和耕牛等，构成一幅非常和谐的田园画。

作品体现了城乡一体、干部和农民休戚与共的深厚感情。

服务三农，是永远的主题。此画在实施乡村振兴战略的今天，依然很有现实意义。

此画（《现代愚公于金法》）描绘的是桐庐县分水镇开山造林的专业户余金法的形象。

据《桐庐林业志》载：“1986年分水镇县西村余金法评为省绿化先进个人。省绿化委员会授予绿化先进光荣称号。1989年余金法又评为省劳动模范，省人民政府授予省劳动模范光荣称号。”

画面上写的是“于”，叶浅予后来在《养鸡户与新愚公》一文和《愚公新传》一诗中做了修正。

今天下午副镇长带我们去采访著名的种树专业户余金法。他的事迹，《浙江日报》发表过一篇专访，称他为新愚公。一见面，没说几句话，让人感到他是一位真正的劳动者，是一位最朴素的农民，和历史上的愚公相比，毫不逊色。和昨天下午见到的那位类似智叟的包山户，大异其趣。于是用诗的形式，写了一篇《愚公新传》。

据余金法口述的《叶老叫我“活愚公”》一文回忆，叶浅予在北京从报上读到余金法的事迹后，1987年回桐庐时第一次登门拜访他。第二年回家乡时再次看望并为他画像：“叶老掏出本子和笔，一会儿就给我画了张漫画。我看见画中的自己，穿着开山鞋，拿着四齿耙，挺神气的样子，忍不住笑了。叶老说：‘这是草稿，我带回北京去，画好明年带来给你！’转眼就是第三年，叶老又来看我，告诉我画带来了，在文化馆里装裱。过了几天文化馆就叫我去取画。让我惊喜的是，除了一幅画，叶老还给我写了很长的一首题为《愚公新传》的打油诗。文化馆的同志不仅把这幅画和这首诗裱好了，还配上了镜框呢！……就这样，一连五年，叶老年年来看我。第六年上，一个大个子的年轻人来到我家，说是叶老身体不好，自己不能来，叫他来看看我。再后来，我就听说叶浅予过世了。”（《叶浅予与故乡桐庐》）

叶浅予与余金法的故事，是叶浅予与故乡干部群众许多动人故事的代表。充分表明叶浅予对家乡人民的深情厚谊。

（二十九）

叶浅予写给汤老书信（由汤方正儿子汤伯权提供）

保旧布新显才华（叶浅予）

山居怀汤老（叶浅予）

此图（《保旧布新显才华》）名为画人，画面上却满是建筑，有桐君山、钓台严光祠、江山一览阁、富春画苑等，一位瘦弱的老者在画面一角，正对着古建筑老构件沉思。画上人物虽小，谋划的却是修复古迹的大事。

画面左上角“保旧布新显才华”一语，点明对人物的称赞。配画诗《山居怀汤老》为此画做了注脚。

叶浅予《故乡近事·关于富春画苑》一文提到汤方正：

这是桐庐县政府为我修建的一座画室，供我回乡时居住和作画，地点在风景点桐君山的阳坡，设计者是诸暨籍老建筑人汤方正。汤老按照我的意图，采用本地老式民居的格局，中间三开间敞厅，两翼两厢，一楼一底。汤老为了节约，尽量收集四乡旧居拆下的梁柱、门窗、牛腿、斗拱等构件，可以说是利用新旧建筑材料，拼凑起来建成的。有人看了说，花钱盖了座旧房，真怪！建成之后，我为此屋题写了“富春画苑”四字匾额，又写了一篇《富春画苑记》，汤老请人刻了石碑，嵌在墙壁里，让游山者领略一下山居环境之美。

叶浅予对汤老充满敬佩与感激之情，两人成为至交，多有书信往来。此作品既反映了叶浅予对保护修复古迹古建筑能人的称赞，又体现他真诚待人的优良品行。

（三十）

看山老人（叶浅予）

连绵的山峦。孤寂的屋舍。

在此背景前，画着一位头戴皮帽、身穿棉袍、手捧火篮的老者。

此“看山老人”，竟然是叶浅予正式绘制《富春人物画谱》捕捉的第一个人物形象。叶浅予在写于1986年的《故乡近事·采茶姑娘》一文开头写道：

五月三日作首次采访，晨七时半旅游局刘兵作向导，司机开老伏尔加来接我，目的地马岭。……在云雾隙处，忽见一孤立农舍，走出一位老农，头戴皮帽，手挎火篮，走进公路旁一小块地里，似在寻觅什么。下车一问，原来他在这里种下了豆种，看是否已经冒出芽来。我急速打开速写本，获取进山第一个形象。

尽管叶浅予说看山老人是“第一个形象”，其实百名人物画谱的不少形象，从1976年第一次回家乡，他就已经开始留心捕捉了。

文字、图片 董利荣《叶浅予〈富春人物画谱〉解读》 叶浅予艺术馆