王天忠

在古代，金榜题名是人生喜事，随之而来的庆贺活动也极具仪式感，其中当推“雁塔题名”和“跨马游街”两项活动。

《新唐书·选举志》记载：“举人既及第……又有曲江会、题名席。”参加科举考试的举子一旦进士及第，将会参加“曲江宴”和“雁塔题名”活动。曲江位于唐朝京城长安（今西安市），为久负盛名的皇家园林，因在此设宴，故称“曲江宴”。“曲江宴”本是朝廷为安慰落第举子所设，到了唐中宗年间，改为赐新科进士曲江游宴。进士们尽情游乐，开怀畅饮，赋诗抒怀，他们将酒杯放在盘子上，让其在曲流之上随水漂转，转至谁跟前，谁就执杯一饮而尽，遂成一时盛事，因此名叫“曲江流饮”。进士们参加完“曲江宴”后，又到慈恩寺大雁塔题名，即“雁塔题名”。

参加这一流传千古的科举雅事的，就有我们桐庐的新科进士章八元父子。

章八元，字虞贤，唐睦州桐庐县常乐乡章邑里（今横村镇）人。《唐诗大词典（修订本）》载：“章八元少从严维学诗，代宗六年（771年）登进士第。十二年间归睦州，与刘长卿唱酬。大历末，德宗建中初居长安，与严维、清江唱和。”王鸿鹏编著的《中国历代探花》上明确，章八元为辛亥科王淑榜进士第三名。

唐人韦绚撰写的《刘公嘉话录》记载，“慈恩题名，起自张莒。”这一记载或许不确切，《唐才子传》记载：“长安慈恩寺浮图，前后名流诗版甚多。”张莒直到代宗大历九年才进士及第， 而章八元则在代宗六年就已登进士第。

代宗六年， 章八元进士及第，他参加完“曲江流饮”后，与好友乘兴登上大雁塔， 章八元难掩兴奋之情，挥毫在塔壁上题写了“新科进士章虞贤”七个大字。章八元此举引起轰动效应，新科进士纷纷效仿，都来到大雁塔题名，一时成为唐代风尚。

根据《长安志》记载，慈恩寺本来就是一处寺庙，是隋代无漏寺的故地。到了唐代，唐高宗做太子时，为纪念母亲长孙皇后的恩德建了一座庙，所以这座庙叫慈恩寺，那时庙里还没有塔。慈恩寺建于贞观二十一年（647年），到了永徽三年（652年），唐玄奘（俗称唐僧）从印度取了很多经书回来，在这里翻译佛经，这才造了一座塔。因为是建在慈恩寺中，所以叫慈恩寺塔，也叫大雁塔，是当时长安城里最高的建筑。

章八元除了雁塔题名外，还有一件雅事便是在塔壁上题诗。

当然，在慈恩寺题诗抒怀，章八元也不是最早的，这事不仅白居易干过，盛唐的杜甫也玩过。天宝十一载（752年）秋天，杜甫、高适、岑参、储光羲和薛据等诗家同登慈恩寺塔。杜甫有《同诸公登慈恩寺塔》为证，四首诗（薛据诗亡佚）的标题基本上是一样的，稍微有出入，主题都是登慈恩寺塔。有人把塔叫作浮屠（即浮图），浮屠也就是塔。这种“同题共作”在唐代是诗人们的一种经常性活动，诗人们在同时同地就同一个题目来写诗，尤其是在武则天时代。像宋之问、沈佺期等经常参加这种活动，甚至在皇帝面前比赛写诗。唐笔记中有许多这样的记载。唐代社会诗歌非常盛行，有点类似于我们今天的作文大奖赛。

章八元登慈恩寺时，写了一首七律《题慈恩寺塔》：“十层突兀在虚空，四十门开面面风。却怪鸟飞平地上，自惊人语半天中。回梯暗踏如穿洞，绝顶初攀似出笼。落日凤城佳气合，满城春树雨濛濛。”

这首诗抒发了一种登高望远的情怀，“却怪鸟飞平地上，自惊人语半天中。”此联形容此塔之高，感觉飞鸟就像在平地上飞行，而听到游人的声音，感觉好像是半天中震响。塔很高，看上去鸟不在天上飞，而是在平地上飞，我跟鸟一样高了。然后自己都觉得惊讶：我们怎么在半空中说话？“回梯暗踏如穿洞，绝顶初攀似出笼。”说他一层层地爬上去，就像在黑洞里穿来穿去。“绝顶初攀”，就是最后爬到顶层了。

后来，慈恩寺的僧人为了保护大雁塔，就在塔下修建了一座“题名阁”和一条“题诗廊”，专门用于新科进士题名赋诗，因而留下了无数佳话。新科进士在曲江流饮后，蜂拥而至慈恩寺题名阁，他们先各自在一张方格纸上书写自己的姓名、籍贯，并推举其中书法出众者，作文一篇以记此盛事，然后交予专职石匠，刻在大雁塔的石砖上。这些人中日后若有做卿相者，还要将姓名改由朱笔书写。《太平广记》记载，柳宗元和刘禹锡同一年考中进士，题名于大雁塔上，当时是先由柳宗元草拟名单，再由谈元茂执笔书写。大家都很谦逊，不想把自己的名字写在最醒目的地方，而是写在押缝的板子上，游人一般也看不见（现存慈恩寺塔题名中还可以找到李商隐的题名，这是我赴西安旅游时亲眼所见）。

据记载，白居易和元稹礼佛传香于慈恩寺，看到满坑满谷的题诗，读了一遍后觉得多是平庸之作，配不上这么好的地方，于是把不太好的都挪走了，给后来人让让地方。元、白二人忽睹章八元题诗，颇为新奇，即令人拂去尘埃，吟咏良久，白居易忍不住赞叹：“不意严维出此弟子，名下果无虚士也。”章才子的诗不用挪走，配得上放在这里。所以，题诗不是随便题的，写得不好，有碍观瞻，必须清理；写得好，为名胜增色，甚至会成为新的打卡点。

其实，“雁塔题名”者中最有名的当数白居易本人。唐德宗十六年，28岁的白居易进士及第，该年只录取了十七名，白居易最年轻。他与同榜进士曲江饮宴后，游览大雁塔，不无自负地写下了“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”的诗句，欣喜之情溢于言表。正所谓“三十老明经，五十少进士”，唐朝每年参加考试的考生达两千余人。录取的通常不过二三十人。因此，能金榜题名，实非易事，章八元作为辛亥科王淑榜进士探花，的确值得写诗夸耀。

据《新唐书》记载，曾任宰相的李德裕是以门荫入仕，所以对进士很是厌恶，他上奏唐武宗：“国家设科取士，而附党背公，自为门生。自今一见有司而止，其期集、参谒、曲江题名皆罢。”于是将在大雁塔上题名的进士字迹全部刮去，直到唐宣宗大中元年“雁塔题名”又恢复如故。由于每科进士都要到雁塔题名，慈恩寺的墙壁空间有限，不久白墙便成了“花墙”。

北宋神宗年间一场大火毁掉了这些珍贵的题壁。明万历三十二年对大雁塔进行重大修缮，在维持了唐代塔体基本造型的基础上，外表完整地砌上了60厘米厚的包层，这便是如今的大雁塔。明清时期，长安虽已不是国都，但当地文人学士追慕唐代“雁塔题名”的韵事，每次乡试结束后，考中的举人都要相携登塔，题诗留名。

说了章八元，再来说说章孝标。章孝标，字道正，章八元之子，诗人章碣之父。章孝标元和十四年（819年）进士及第。

黄梅戏《女驸马》中的主人公冯素珍有一句唱词：“我也曾赴过琼林宴，我也曾打马御街前……”提到的就是新科状元“跨马游街”。

查阅史料，新科状元“跨马游街”始于宋代。据《宋史·蔡齐传》记载，宋代大中祥符八年，宋真宗出了一道殿试题《置器赋》，让参加殿试的士子们论何为国之器。宋真宗看到蔡齐的答卷，其文笔优美、论述严谨，宋真宗尤其对文中的“安天下于覆盂，其工可大”的语句大为赞赏，对宰相寇准说：“得人矣，有安天下之意，此宰相器也。”宋真宗见蔡齐身材伟岸、相貌堂堂，对答从容不迫，举止端重优雅，甚是喜爱，当即钦点为状元。并赏赐蔡齐御马一匹，供其乘用，并诏令禁军首领派七名皇宫侍卫，专门为蔡齐清道，以表示对蔡齐的恩宠。蔡齐意气风发，头插双翅、身着锦袍，由大内高手开道护卫，跨马游行于汴京御街之上。沿途百姓纷纷涌上街头观看，科举状元“跨马游街”，蔡齐是获此殊荣第一人，为后世效仿。以后延伸到全体及第进士，并一直延续到清末。明代画家余士和吴钺共同绘制的图册《琼林登第》，记录了明代隆庆二年32岁的徐显卿金榜题名后跨马赴琼林宴的热闹情景。图中徐显卿身穿进士服，头上戴着进士巾，手执用槐木制作的笏板。画中徐显卿骑着一匹白马，踌躇满志，兴高采烈，两个黑衣皂隶为其牵马。前面一队仪仗，举着旌旗，抬着“进士及第”匾牌，吹奏着乐器，一片欢乐祥和的气氛。画面的右侧为沿街院落，女子们有的掩门，有的在墙内登高观看。

这项源于宋代的雅事看似与唐朝章孝标八竿子打不着，其实未必。如果说宋代“跨马游街”是皇帝赏赐，那么唐朝章孝标完全是“个人行为”。其实在章孝标之前，另一位浙江人孟郊就干过。唐德宗贞元十二年（796年），孟郊终于进士及第。他按捺不住喜悦得意之情，写了一首《登科后》：“昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。”这首七绝酣畅淋漓地抒发了一时的欢快情绪。偌大一个长安城，孟郊如不骑上快马怎么走得过来。还有，时年孟郊已近五十岁，老胳膊老腿，佝偻的身子也不怕散了架，韩愈也不拦着点，任由孟郊不能自持，哦诗夸咏。

相形之下，章孝标就不一样了，年轻帅气，随性洒脱，二十八岁及第后，返乡途径扬州时，善于桐江泛舟的他，也不知从哪租来一匹高头大马，章孝标簪花披锦，“跨马游街”，一时伞盖旌旗，簇拥载道。沿途观者如云，扬州万人空巷，大户闺秀或卷帘观望或登楼远眺。志满意得的章孝标骑在马上，看到如此盛况难抑兴奋心情，即兴赋诗一首《及第后寄广陵故人》：“及第全胜十政官，金汤（一说金鞍）镀了出长安。马头渐入扬州郭，为报时人洗眼看。”此诗带有几分傲气，嘚瑟之状跃然纸上。该诗所寄的广陵故人是谁笔者未能查到。却适为“悯农诗人”李绅所见，作诗批评：“假金方用真金镀，若是真金不镀金。十载长安得一第，何须空腹用高心。”（《答章孝标》）章孝标读李诗后大惭拜谢赐教。元代大才子辛文房在《唐才子传》中对章、李以上二诗都有记载。其中的故事，成了唐代文学的一段可书的轶事。

桐庐章氏父子进士及第后担任过政府官职，官声并不昭彰，但父子二人登第的雅事却被人传诵了千年。