名人留痕

南宋时期沿袭了盛唐和北宋的良好风尚，文化繁荣，人才辈出。南宋诗词就像其都城杭州一样，多了一份精致与妩媚，名作与名人熠熠生辉。南宋的顶尖文化名人，几乎都与桐庐有着深厚的渊源。被誉为南宋四大家的陆游、杨万里、范成大、尤袤，前三位都与桐庐关系密切。

陆游（1125年～1210年），字务观，自号放翁，越州山阴（今绍兴）人，是南宋伟大的爱国诗人。陆游出知严州期间，特别钟爱桐庐，写有20多首赞美桐庐的诗词，除“桐庐处处是新诗”这样的金句外，另有《桐庐县泛舟东归》《桐江行》等佳作和“缥缈桐君山，可喜忽在目”“桐庐县前橹声急，苍烟茫茫白鸟双”等妙句。

范成大（1126年～1193年），字致能，号石湖居士，吴县（今苏州）人。官至参知政事，著述颇丰。范成大曾多次来桐庐，于雪天登钓台，留下《桐庐江中初打桨》多首诗作和“一席饱风渔浦阔，千山封雪钓台高”等名句。

杨万里（1127年～1206年），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今吉水县）人。颇负诗名，创“诚斋体”。这位写下“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”千古绝唱的杰出诗人，也对桐庐慷慨赋诗，除前引《舟过桐庐三首》外，更有“海潮也怯桐江净，不遣涛头过富春”的金句传世。

由于南宋特殊的历史缘由，涌现出一大批民族英雄、抗金名将，这些武将也都颇有文才。文天祥、辛弃疾、张浚、李纲等人或曾到过桐庐，游过钓台，或与桐庐颇有缘分。文天祥就义后，南宋义士谢翱在严子陵钓台西台击节恸哭，写下千古名篇《登西台恸哭记》。辛弃疾不愧是豪放派词人，写钓台气势非凡：“望桐江，千丈高台好。”（《贺新郎》）力主抗金的李纲虽然被贬，但一次桐江行让他心情大好，写诗赠友称道：“清晨弥棹桐君庐，溪光山色世所无。”（《桐江行赠江致一少府》）

南宋还有一位鼎鼎大名的人物朱熹，也对桐庐山水喜爱有加。朱熹（1130年～1200年）是南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的儒学大师。这位大师也为桐庐留下诗词大作，《桐庐舟中见山寺》“一山云水拥禅居，万里江流绕屋除”和《水调歌头》“不见严夫子，寂寞富春山”是其佳句。

另外，李清照、王十朋、刘克庄、姜夔等南宋响当当的文人，都留下赞美桐庐山水风光和人文风情的诗词佳作。南宋才女李清照《夜发严滩》，未在严子陵钓台逗留，因为“往来有愧先生德，特地通宵过钓台”。温州乐清人状元王十朋《重游钓台》后《宿富春舟中》又《泊桐庐分水港》，诗兴勃发：“何处系归舟，桐庐旧日游。港从分水出，亭瞰合江流。”从中可知那时桐庐县城东门头已建有合江亭。大才子刘克庄大约在冬季来《桐庐》潇洒游一回，“桐庐道上雪花飞，一客骑驴觅雪诗”的描写，让人真切体味诗和远方的意境。白石道人姜夔《过桐庐》后流连忘返：“记取合江江畔树，他年此处好垂纶。”

还有许多南宋名人游历桐庐后，都情不自禁吟诗填词称赞桐庐，不少人也像姜夔一样，表达了想要重游桐庐的愿望。

乡贤流芳

南宋时除了众多外地名人前来留痕外，桐庐、分水本地也人才辈出，涌现不少乡贤，一个个闪光的名字，流芳至今。

宋朝是我国科举制度较为完善的时期，据记载，两宋时期桐庐共有进士38名，其中南宋22位，分水共有17名，南宋14位，均占大多数。我在《范仲淹与潇洒桐庐》一书中收录的白云源（今芦茨湾）方干后裔“十八进士”，北宋南宋正巧各半，从高宗建炎二年（1128年）中进士的方元昭第十位开始，相继有方懋功、方懋烈、方炳、方壮猷、方挺之、方奇之、方秘一直到第十八位方登于理宗淳祐十年（1250年）中进士，共九位，延续120多年，真正体现了范仲淹诗赞方干的“唐朝三百年冠盖，谁聚诗书到远孙”。

除了“十八进士”美谈之外，两宋尤其是南宋时期，桐庐（含分水）也涌现出多位名垂青史的著名人物。

南宋时有一个分水人的事迹值得一书，他就是王缙（1073年～1159年）。《桐庐县志》载：

王缙，字子云，分水人。宋崇宁间登进士，授歙州（今安徽歙县）司法军，升迁英州（今广东英德县）知州。吏部考核，其品格与治绩皆列一等。徽宗帝诏其入京面对，曾任金部员外郎。后出任温州知州，陛辞之际，皇上称他不宜离开朝廷，即拜为监察御史，擢升殿中侍御史。东南大旱，缙提出禁科役、免谷税等拯灾弭变措施，颇受朝廷重视。不久，再迁右司谏。时大臣间相互倾轧，缙深为忧虑，吁请同僚把猜忌消灭于萌芽状态，同心同德，共济国事。绍兴七年（1137年）八月，淮西军哗变，统制吕祉遇害。言官归咎宰相谋帅不善。缙抗声说：命帅时我辈皆参与其事，岂能独罪宰臣！使朝廷不予深究。后遭诬劾，出任常州知州。有旧僚属某，曾在金庭供职，经常州时谒见缙，缙当面予以诘责，并羞辱之。此人与秦桧有深交，便向桧诉说，桧大怒，罢缙知州职，管台州崇道观。乞休归家后，怡然自乐近20年。既老，朝廷赐三品服，年八十七而卒。临终，对家人说，生平未做亏心事，死而无憾。

缙任言官多年，做到知无不言。常说：人才难得，特别是国家多事之秋，更要爱惜人才。所以虽身居言路，不专事弹劾，惟论社稷安危大计，以启悟君心。高宗称赞他中正不阿，得谏臣体。以后言官论事有不当者，帝常说，王缙奏事，可资借鉴。

王缙的故事，几乎可以写一部小说。他的人品事迹不仅受到皇上的褒奖，更得到正直的文武大臣们的崇敬。据载他致仕归家后，常有官员专程来分水看望他。著名抗金将领，被封魏国公的张浚（1097年～1164年，四川绵竹人），来桐庐拜谒严子陵钓台后，又专程赴分水拜访王缙。两人在浪石亭相聚叙谈。当回顾起当年王缙和秦桧在此亭激烈争辩，并且不顾奸臣秦桧对内打压忠良，对外屈膝求和的媚态，力主抗金救国时，张浚有感而发，赋诗一首《会讌浪石亭》：“缙桧相逢在此亭，一和一战两纷争。忠良不遂奸雄志，砥柱中流于此存。”据说后来浪石亭更名为砥如亭。这个故事和这首诗，无疑应在桐庐的南宋史上记录浓墨重彩的一笔。

桐庐历代都有不少“祀乡贤”的本土名人，南宋时也不例外。据康熙版《桐庐县志》卷三“人物类”记载，南宋时期“理学”“忠义”“文学”“隐逸”等各类相继有喻樗、魏新之、方慤，孙潼发、孙辰龙、袁易、姚仁寿，滕岑、方元修、袁枢，严侣等著名乡贤。

这些人名我们今天或许很陌生，但南宋时都是响当当的人物。其中喻樗字子才，号玉泉，“聪明颖悟，博通经史”，居然与宋高宗及张浚、赵鼎等南宋著名将相均有交集；“坚守不屈，穷约终身”是对魏新之的评价；方慤字性夫，“公性至孝，父死庐于墓”，历时三年；“文学”类的滕岑（1137年～1224年）则更有名，《桐庐县志》载：“滕岑，字元秀，绍兴间名士也。平生苦吟，与陈埙相唱和，佳句无限。……所作诗凡三千首，赵汝愚为郡守，借其集不还，故传者少。”这位南宋著名诗人，被入编《睦州诗派》一书，可见其诗名之盛。与他唱和的陈埙是一位“博学工诗”的南宋官员，写有《钓台第十九泉》“十年不泛钓台船，梦想高风日月边。今日偶然无住著，再尝滩下煮茶泉”一诗。《严州诗统鉴》（文汇出版社2018年5月出版）收入其《山居次滕元秀韵》。陈埙是嘉定年间进士，宁波鄞县人，不仅在浙江、福建多地为官，还两度在朝廷任文职。滕元秀能够与他唱和，可见这位桐庐人实力之强。

南宋末年桐庐隐士严侣（？~1331年），字君友，系严子陵35世孙。他的故事也很有意思，志书记载他博学经史，却隐居不仕，居家教授生徒。凡有贵官游钓台，“必访侣”，劝其出仕，他却回答：“云台诸将，非不赫赫，今子孙无闻。吾鼻祖高风远韵，与富山桐水为流峙。某不敏，愿为贤子孙足矣。”他还曾经与谢翱等人雪夜登西台，击节哭祭文天祥。谢翱去世，他在钓台南岸买地安葬，并建亭纪念。可见这位子陵后裔继承了先祖的高风亮节。无怪乎他死后，门人私谥其“高节先生”。清康熙年间将他“入乡贤祠”，以嘉奖其：“国亡悲愤，忠也；居丧尽礼，孝也；立社为会，信也；买地殡友，义也。”如此忠、孝、信、义的乡贤，我们今天没有理由不缅怀他们。

“风流总被雨打风吹去。”南宋著名词人辛弃疾的词句同样适用于历代乡贤，那些曾经“入乡贤祠”的先贤，随着岁月的流逝和古祠堂的消逝，早已不复存在，唯有尘封在典籍之中，但我想，历代乡贤的业迹、品行乃至精神，是今日桐庐人的宝贵财富，乡贤文化应该得到传承与弘扬。