董利荣

繁华初显的桐庐县城

自从唐朝开元二十六年（738年）桐庐县城移至江口（今桐君街道）后，由于两江交汇的有利地形，加上大唐盛世的辐射，桐庐县城渐渐繁华起来。

从唐诗中可知，县城沿江一带已建有不少馆、楼、阁等。如白居易、杜牧住过的“桐庐馆”，施肩吾笔下的“红楼”，方干眼里的“桐庐江阁”等。

白居易（772年～846年）住过的山馆，或许就在桐君山脚——《宿桐庐馆同崔存度醉后作》：

江海漂漂共旅游，

一尊相劝散穷愁。

夜深醒后愁还在，

雨滴梧桐山馆秋。

杜牧（803年～852年）同样“水槛桐庐馆，归舟系石根”（《夜泊桐庐先寄苏台卢郎中》）。

显然，那时已出现供官员旅途休息住宿的驿馆。不像魏晋南北朝时期的谢灵运，哪怕是唐初的孟浩然等，都只能夜宿舟中。

唐大中年间（847年～860年）进士李郢的《友人适越路过桐庐寄题江驿》一诗题目中的“江驿”便佐证了唐朝时桐庐已是一处交通枢纽要地，并已设置驿馆。古代官府会在内陆地区或者江岸设置驿站，以供传递文件或军事情报，或是供来往官员途中食宿休息、换马换乘。桐庐江驿即源自唐朝，其后宋元明清历代不绝，逐渐奠定了桐庐的重要枢纽地位。

唐朝时的桐庐县城已成为重要的旅游集散地和商品交易地。有诗为证：“那年离别日，只道往桐庐。桐庐人不见，今得广州书。”（唐·刘采春《啰啧曲》）说明唐朝时，桐庐就是交通旅 游枢纽或商贸集散地。另外，唐朝睦州分水人施肩吾（780年～861年）《过桐庐场郑判官》“醉来引客上红楼，面前一道桐溪流”的诗句，形象地说明唐朝时桐庐县城分水江（桐溪）边已有茶楼酒楼。

施肩吾此诗更为我们形象生动地记录了桐庐茶叶交易市场的热闹场景：“荥阳郑君游说余，偶因榷茗来桐庐。……胡商大鼻左右趍，赵妾细眉前后直。”说明唐朝时桐庐的茶叶交易市场不仅面向国内，而且还面向西域地区。

至于晚唐桐庐著名诗人方干《桐庐江阁》《题桐庐谢逸人江居》等诗，都说明晚唐时桐庐临江已有不少像样的建筑物。而且方干眼里“鸟自树梢随果落，人从窗外卸帆过”的意境，不是一般人能够欣赏得到的。

唐朝的桐庐诗人

在中国文学史上，唐诗是一座令人仰止的高峰。

灿若群星的唐朝诗人之中，也有几颗耀眼的星星是桐庐诗人。

著名的《全唐诗》共入编诗人2200余人之多，而其中的278位被元代学者辛文房立传编入10卷本的《唐才子传》，其中桐庐诗人就有6位，分别是章八元（卷四）、徐凝、章孝标、施肩吾（卷六）、方干（卷七）、章碣（卷九）。能入选《唐才子传》的，完全可以说是唐朝的著名诗人，桐庐一县就有6位，这在今天全国的县域当中，绝对算得上是名列前茅的。

在这六位诗人当中，章八元、章孝标、章碣是祖孙三代，俗称“三章”。《唐才子传·章八元》开篇写道：“八元，睦州桐庐人。”章八元是睦州桐庐县常乐乡（今桐庐县横村镇）人，是大历年间进士。章孝标是章八元之子，而章碣则是孝标之子，也都是进士。因而横村胜峰一带至今还流传着“一门三进士，祖孙是诗人”的佳话。“三章”当年都是有一定影响的诗人。

徐凝是唐代睦州分水县（今桐庐县分水镇柏山村）人。《唐才子传·徐凝》是这样介绍他的：“凝，睦州人。元和间有诗名。方干师事之。与施肩吾同里闬。”可见其诗名之大。他与白居易、元稹有很深的交情。白居易对徐凝写牡丹的诗尤为推崇。记得2008年4月洛阳牡丹节期间我有幸去观摩全国书法展，宣传品中唯一选用的古诗便是“唐·徐凝”的《牡丹》：“何人不爱牡丹花，占断城中好物华。疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。”至今这个印有徐凝诗作的宣传品还放在我书房的显眼位置。徐凝不仅诗写得好，而且书法也著称于时。如今的分水镇柏山村公园内树立的徐凝石雕像便是他手握毛笔的形象。

桐庐的另一位唐朝诗人不得不着重说一说，因为他的归属历来有争议。《唐才子传·施肩吾》开篇也只是这样笼统介绍：“肩吾，字希圣，睦州人。”确切地说，施肩吾是唐睦州分水县人。他的出生地分水县招贤乡后来划归富阳县（今杭州市富阳区）。因而如今富阳对于施肩吾的研究较重视。施肩吾在唐元和十五年（820年）中庚子科进士，被钦赐状元及第。无怪乎其归属历来都要争抢。我的观点是，对历史名人不必争抢，而应共享。一个地方只要有理有据地做好用好历史名人与本地的结合文章，就是硬道理。施肩吾毕竟历史上是分水人，曾在分水五云山上就学，如今桐庐县分水中学的校园内仍竖着唐状元施肩吾读书处的石碑。分水镇目前建起了进士馆，其中着重介绍了施肩吾，实在是明智之举。施肩吾在唐代也是一位有影响的诗人，《全唐诗》收录其诗197首。

前面介绍的5位唐朝桐庐诗人均为进士，既是官员，又是文人。而晚唐诗人方干因缺唇貌陋中举不第，布衣一生，可他却诗名最显。《唐才子传·方干》一篇也是桐庐诗人中篇幅最长的（在整部《唐才子传》中也是较长的）。“干，字雄飞，桐庐人。幼有清才，散拙无营务。大中中，举进士不第，隐居镜湖中。湖北有茅斋，湖西有松岛，每风清月明，携稚子邻叟，轻棹往返，甚惬素心。所住水木幽閟，一草一花，俱能留客。”《唐才子传》方干篇开头部分对方干的介绍与描述简洁而传神。如此精彩的描写在整部《唐才子传》中我以为也是不多见的。方干不仅在生前 深得姚合、徐凝、罗隐、贾岛等著名诗人的赏识，睦州建德诗人李频还拜方干为师。方干死后，门生私谥其为“玄英先生”，并为他编辑诗集10卷370余首。唐朝诗人王赞为其写序。方干的忘年交台州人孙郃不仅写了《玄英先生传》，而且在《哭玄英先生》一诗中称赞他：“官无一寸禄，名传千万里。”方干是“睦州诗派”的杰出代表。《严州诗词》（天津古籍出版社2011年1月版）中收录唐代至清代歌咏方干的诗作达百余首，在唐朝睦州诗人中是绝无仅有的。北宋范仲淹知睦州时二访方干故里，写了多首诗赞扬方干，并请人在严先生祠堂东壁画上方干像，与严子陵并祀。

《全唐诗》收有方干诗10卷348首，从数量上看在两千余名诗人中位列第25位。而对方干诗作及诗名，孙郃评价：“广明中和间为律诗，江之南未有及者。”王赞称誉：“吴越故多诗人，未有新定方干擅名于杭越，流声于京洛。”晚唐著名诗人吴融更是赞叹：“把笔尽为诗，何人敌夫子。句满天下口，名聒天下耳。”

方干故里在今桐庐县富春江镇芦茨村，是杭州市风情小镇，也是浙江省唯一的慢生活体验区核心区域。

唐朝的桐庐诗人除了上述6位之外，另外如方干的父亲方肃应该也是。孙郃在《玄英先生传》中介绍：方干“父曰肃，举进士，章协律八元美其诗，以其子妻之。八元即先生外王父也。” 从中可知章八元赏识方肃的诗才，把自己的女儿都嫁给方肃为妻。而章八元便成了方干的外祖父（外王父）。只是方肃的诗竟然一首也没有流传下来，或许是被方干的诗才掩盖住了吧！

另一位桐庐诗人是唐大中进士陈瑴，他是桐庐三合人（今城南街道），现仅存他的一首《钓台》诗。

以上这些桐庐诗人，无疑是桐庐作为“唐诗西路”的有力佐证。