苏东坡，值得纪念他

——读《苏东坡集》的一点感受

■ 李锡元

推进文化自信自强必须厚植历史根脉，以辩证之力承古拓新，传承、创新中华优秀传统文化，让那些深藏在博物馆中、凝固在中华广阔大地上、镌刻在古文典籍中的文化财富“活起来”。这方面，我县政协已做了很多工作。早在2019年12月，县政协主编了《桐庐经典古诗词赏析》，之后又编了《桐庐古诗词全集》。本人顺藤摸瓜，就在这些古文典籍中，阅读了我国文学艺术史上罕见的全才、中国数千年历史上被公认的文学艺术造诣杰出的大家之一、体现着宋代的文化精神（即学术、道德、政治完美融合于一身）的苏东坡写桐庐的诗词篇章。由此，我饶有兴趣地找来《苏东坡集》以及与苏东坡有关的资料阅读。

《苏东坡集》由中国华侨出版社2018年12月出版。内容包括生前他自己撰写的国学经典，是中华传统文化的典范之作，充分体现了《经世治国》精神，它是“无障碍阅读国学经典”系列丛书之一。

全篇分两部分，上篇着重以苏东坡一生经历为主线，从“名动京师”“宦游江湖”“情深意笃”“轶事典故”“文学成就”五个方面，向读者介绍这位文学巨匠的一生经历，使读者对苏东坡有个全面的了解，准确把握其作品的真实内涵，走进他的心灵深处。下篇收录了苏东坡最有代表性的名篇佳作，涵盖各个时期、各个类别、各种风格的诗、词、文，较全面地反映苏东坡在文学上所取得的卓越成就。

从《苏东坡集》一书中，我们可以看到苏东坡的诗词内容广阔、清新豪健、笔力纵横、穷极变动、独具风格。他的一些古诗词的意境，成了我们现在很多人追求的一种生活。2016年正月初五首播的央视“中国诗词大会”，就以“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野”为例，讲述了苏东坡古诗词的含义。

《苏东坡集》的编辑在原作品的基础上加以注释、译文和赏析，使普通读者把握其作品的真实内涵，领略其名作的情感美、音韵美。

据最近《中国教育报》载文，苏东坡共创作了诗2700多首，词3000多首，各种文章4800多篇，达到了各个领域的顶尖水平，是继李白、杜甫之后成就很大、影响很深远的文学家。因此，历代文坛上称其为“天下文宗”。

苏东坡写桐庐的诗词，王樟松在《桐庐经典古诗词赏析》一书中，选录了两首。一首是《送江公著知吉州》，这是苏东坡在1091年被召回时写的，为好友江公著知吉州的送行诗。另一首是《行香子·过七里滩》，这是苏松坡时任杭州通判，熙宗六年（1073年）巡查富阳时，由新城至桐庐，乘舟富春江，经过七里滩时作的。

《桐庐经典古诗词赏析》中，还选录了东坡弟弟苏辙《望桐君山寺》的一首诗。苏辙（苏子由）也是“唐宋八大家”之一。

苏东坡兄弟俩虽在桐庐不像范仲淹知睦州时到桐庐次数多，留下的诗词现能查到的也不多，但他对桐庐山水风光的评价是永恒的。三首诗词，由于王樟松已在《桐庐经典古诗词赏析》和《桐庐古诗词全集》中作了介绍，这里不重复了。

苏东坡在《送江公著知吉州》的诗中，开句就写“三吴行尽千山水，犹道桐庐更清美”，引来无数游人到桐庐，我们现在许许多多旅游名片都是同历史文化相关的。“中国最美县”“中国山水旅游的发源地”“中国画城”“天然氧吧”等等，都有其历史文化渊源。

旅游文化是跨国的，2022年，《国家地理》杂志公布的2021年25个全球最佳旅行目的地，桐庐作为文化和历史目的地，成为中国唯一入选目的地。这使我们联想到，范仲淹对“潇洒桐庐”冠名的贡献，范仲淹我们已出书、建了纪念碑、造了纪念馆，而苏东坡呢？我们还没有表达呢！

一代文人墨客的到来，才使桐庐这块土地火热起来，因为他们的到来，文化得以昌盛。从此，富春江便失去了空山鸟鸣的寂静，开始有了人类的温度，有了人类的声音。我们这几年在江南、横村、分水、瑶琳、富春江、旧县街道的许多乡村，以守正创新的正气和锐气，赓续历史文脉，镌刻中华传统文化，才使这里的旅游“活起来”，把全域旅游推向新的起点。

因此，我们不仅要继承苏东坡的文艺创造，还要继承苏东坡的传统文化蕴含的丰富哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范。

苏东坡一生坎坷，在他的青少年时期，他一生中的重要人物纷纷善良登场，却又大部分纷纷黯然离开。只剩下他弟弟苏辙，陪他直到生命的尽头。在这种情况下，他提出了自己的座右铭：我绝不苟且地生活，我要用我的双脚去实现“诗和远方”的梦想。他的坚忍不拔的思想，全是父母亲教化的。

首先，是他的母亲，她丝毫不比在儿子背上刺字的岳母逊色，她影响了苏东坡一生的人生观和价值观，在小小的苏东坡心里种下了一颗爱国、善良、正直、勇敢的种子。

他的父亲苏洵，更是一个“身教重于言教”的忠实实践者。苏洵就是《三字经》里提到的“二十七，始发奋”的“苏老泉”。他为幼年的苏东坡讲述《后汉书》里的古代志，勉励儿子砥砺名节。他和他的两个儿子一起读书学习，最终，他和两个儿子在“唐宋八大家”中占据三席之地。

而苏轼的母亲在他们父子三人进京赶考时忽然死去，她连他们考中进士的消息都没有等到。东坡和弟弟苏子由感情甚笃，相知相爱的妻子王弗为他生下儿子。在父亲去世一年之后，他深爱的妻子也因病去世了。深受打击的苏东坡，扶着父亲和妻子的灵柩来到他的出生地四川眉山，把他们葬在母亲的坟墓旁边。

有谁会在这样接二连三地失去亲人的打击下还能坚强地继续生活？苏东坡患上了严重的抑郁症，几乎连自己的孩子都无法照顾。整整三年，在埋藏亲人的坟墓旁，以泪洗面。没有写过一首诗，却在那座睡着他深爱的亲人的山上一锹一锹地挖土，在坑里种上了三万棵松树，然后再把一桶一桶的水浇进去。

直到七年之后，他在一个孤独的夜晚忽然梦到他已离去许久的妻子，他起床披衣在月亮的清辉下写下了一首词。我阅读到这里，才知道他当年的痛苦有多深。

《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》

苏轼

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

这首词为苏东坡悼亡妻之作，写于熙宁八年（1075年）正月三十日，时苏东坡应与王安石政见不合被贬为密州太守，年四十岁。苏东坡与王弗感情甚笃，写这首词时，王弗已亡有十年。

如果说苏东坡的青年时期的打击来自家庭，那之后他一辈子的坎坷都来自一个人，这个人就是《苏东坡集》上篇“东坡居士传”中讲的“变法风云”人物王安石。

王安石也是“唐宋八大家”之一，他写过的诗词如“春风又绿江南岸，明月何时照我还”“墙角数枝梅，凌寒独自开”“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”可谓是家喻户晓。

苏东坡为亲人守坟三年，还朝时，因发表对变法弊端的不同政见，熙宗四年被贬到杭州任通判。东坡没有失望，面对西湖，写了赞美西湖的诗《饮湖上初晴后雨》，并且为杭州办了许多好事。

《饮湖上初晴后雨》

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

他还疏浚西湖，利用浚控的淤泥构筑了一条大堤，后人称为“苏堤”。

58岁的苏东坡又在熙宁七年（1074年）秋调往密州任知州。这里正在闹蝗灾，苏东坡加入了捕捉蝗虫的队伍中。看到百姓因天灾而流离失所，他的内心比蝗虫啃噬还要难过，然而让他更难过的，是西夏入侵大宋。他悲愤地骑上马，以打猎之名抬弓搭箭对着西北方向，大声吟诵出了一首词，其中有以下几句：

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，

锦帽貂裘，千骑卷平冈。

这首《江城子·密州出猎》是一首豪放词。

苏东坡不会向命运低头，他也不愿苟且地活着。望着天上的月亮，想到了七年没有见面的弟弟，他写了：

明月几时有？把酒问青天。

不知天上宫阙，今夕是何年。

他不怕陷害，不怕因“乌台诗案”投进监狱，出狱后，仍旧写他的诗文，对生活更加热爱，为百姓祈雨，给亭子命名，经济困难，在自家后面的一个坡地上开荒，并且为自己取号“东坡居士”。他练习书法，在“苏黄末蔡”中占领一席之地。他临摹吴道子的壁画使人看不清真伪。他热衷于吃，我们熟知的东坡肉，东坡肘子，都是他发明的做法。

他被贬官贬到最远的地方是在遥远的海南岛。那里瘟疫横行，他教当地的百姓挖井，给他们熬中草药治病，同渔民一起下海捕鱼。他走过的足迹遍布大江南北，他写过的诗在千年时空流转，他在临死前说的那句话让我们现在人看来也会忍俊不禁：“我平生未尝为恶，自信必不会坠进地狱。”并写下了：

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

苏东坡，他用一生把别人的苟且活成了——潇洒。