富春江上游的七里泷北岸，矗立着一座风景秀丽的富春山，在山的半腰处，一对形状奇绝的石峰，巍然挺立于涯岸，人们称其为严子陵钓台，因为此处曾是东汉隐士严子陵垂钓的地方。这里四季分明，群山耸翠，江面上袅袅升起的青烟，常常在一天的时辰里，使得山容峰色千变万化。

富春山的东面，坐落着一座宁静的小山村，当地人称其为孝门。孝门环境优美，空气清新，新旧交替的民宿错落有致地排列在赤口山前。在离村子不远的地方，一口古老的孝泉井，闻名遐迩，北魏郦道元《水经注》曾有这样的记载——浙江又东经寿昌县南，自建德至此，八十里中有十二濑，濑皆峻，行旅所难。县南有孝子夏孝先墓，孝先少丧二亲，负土成墓。数年，不胜哀卒，孝泉之名由是大显于世。

据村里的老人说，民国以前，孝泉井还是外地挑夫的歇脚之地。因为这里离建德煤山很近——每逢有挑夫去煤山挑煤，经过孝门时，总喜欢在井边停留。时间久了，孝泉井的名字也就随着挑夫的脚步越传越远。

走近孝泉井，首先映入眼帘的是一棵千年晋柏——尽管它的主干曾被火烧过，枝叶却依然苍翠欲滴。晋柏枝干盘曲，浓密的树荫，宛如一把天然的绿伞，遮蔽着整座孝泉井。石砌的井台，内壁凹陷的地方缀满了油嫩嫩的土青苔，井水清澈见底，汩汩的水流在穿过卵石铺就的小道后，汇入人工修建的水池中。

孝泉井的旁边，立着一座“表孝亭”，此亭于雍正十年为里人庠生张汝升重建，亭台均为砖石结构，亭顶由青石板铺盖而成，两条石鱼，翘尾张口，相峙于亭顶。在亭内的四根石柱上，分别刻有两对楹联，其一：井号孝泉远近居民无不行呤孺慕，里名邑瑞往来逸士有时坐听弦歌。另一副为：道孝子犹存勉作亭轩

传胜迹，愿征人且止徐饮井泉记盛名。匾石上还刻题《孝泉亭序》，以记其事。

面对眼前这口古老的石井，不禁使人思忖：它为什么被称作“孝泉井”，村民为什么又要在古井边修建“表孝亭”？

想要了解这些情况，我们还得从孝门村最初的形成说起：相传兵荒马乱的魏晋时期，浦江有一张姓人家为逃离战火，翻山越岭来到桐庐富春山麓——当时这里还不叫孝门。在这之前，这一带居住着几户严姓居民，他们均为严子陵后裔。张氏初来乍到，人生地不熟，他们在严氏家族的帮助下，为自己建起了房屋，并靠打柴种地过上安定的生活。自张氏一家人来这里定居后，这一带人丁逐渐兴旺起来，来此定居的人也越来越多。

传说在当时的村民中，有一位名叫夏孝先的少年，特别受当地村民的爱戴——至于他们一家是从哪里来的，来这里居住已有多久，现已无从考证，只知道他是一个勤劳、孝顺，有着一颗爱心的年轻人。

夏孝先自幼家境贫寒，母亲长年卧病在床，更令人遗憾的是，当他还是少年时，作为全家栋梁的父亲又匆匆离世。贫困和苦难使得小小年纪的他，变得十分坚强。当父亲的棺木入土后，他竟然凭借自己微弱的体力，一个人为亡父背土建坟。等到坟茔建成后，他又在墓地建起了一座茅草棚，并为父守丧三年。

有一回，富春山麓野火烧山，火势蔓延至父亲坟前。看到这突如其来的火灾，夏孝先吓得竟不知所措——他顺手拿起身边一根树枝，没头没脑地扑打起来，可火势越打越旺，身边一时又找不到可以救火的水源，急得他只能在墓前号啕大哭。

正当他哭得伤心时，突然，空中飞来一群大鸟，它们用羽毛蘸来泉水，在空中聚起乌云。随着乌云的不断聚集，雨水也开始落下来，火势很快就小下去了。等到野火完全扑灭，他蓦然发现，在离父亲坟墓不远的草地上，竟然有一泓清泉汩汩涌出。

有关孝泉井名字的由来，在当地还流传着另一种说法：相传西晋年间，富春山麓有一位孝子名叫夏孝先。夏孝先家境贫寒，幼年丧父，只有一位年迈的母亲与自己相依为命。夏母不仅体弱多病，还患有严重的眼疾。

一天，村里来了一位医术高明的江湖郎中，夏孝先拿出家中全部的积蓄，请这位郎中给母亲看病。当郎中看到老人家的眼睛时，就对夏孝先说：想要治好你母亲的眼病，唯一的办法就是每天用钓台的泉水冲洗眼睛。为使母亲的眼病早日治愈，夏孝先谨遵医嘱，日日翻山越岭去严子陵钓台为母亲取水，寒暑不辍。

也许是他的孝心感动了上苍，一个雨后的黄昏，家中突然来了一位神通广大的道人，他指点夏孝先说：村外柏树下面有钓台流过的泉水，你只要在那里掘地三尺，就能得到与钓台同样的清泉。夏孝先听后，非常高兴，当夜就挖起泉水来。等到晨鸡报晓时，脚下果然冒出汩汩的清泉。于是，他每天用柏树下的泉水为母亲洗眼，不久，母亲的眼疾就治愈了。

村民们听到这件事后，觉得不可思议，有人用砻糠做起试验来——他们将家中的砻糠撒入钓台泉水中，再来到柏树下寻找那些砻糠，奇怪的是，柏树下的泉水中，果然有自己洒下的砻糠。从此，村民们便相信孝泉与钓台泉是一脉相通的。

晋代初期，三国鼎立的局面刚刚结束，天下正处于一片混乱之中。晋武帝司马炎为尽快完善社会秩序，稳定民心，便继承了汉代“以孝治天下”的策略。夏孝先的事迹恰好发生在那个年代，自然成了“孝治天下”的典型。因此，当地人便在柏树下凿石筑井，并将这里的泉水称为“孝泉”，泉井称为“孝泉井”。

随着朝代的不断更替，“孝治天下”的策略也被一代代执政者沿用。据有关资料记载，在唐中宗时期，桐庐县令李师旦一次在走访乡村时，来到富春山麓，当他听说“孝泉井”的故事后，觉得这就是孝文化最好的典型，便将这里命名为孝门，并在孝泉井旁边建起了一座“孝亭”。