与陈老相公相关的传说

传说陈老相公原本是隋朝的大司徒。当时，楼世干在东阳造反，陈老相公统兵平乱，降伏乱兵二十余万。隋朝灭亡后，陈老相公所率的部下就地遣散后，他与部分下属隐居在芦茨一带从事烧炭业。

据说当时芦茨一带常有土匪强盗拦路抢劫，使过往客商提心吊胆，平民百姓时遭横祸。陈老相公一边以烧炭谋生，一边带下属保护地方，一方就此平安。陈老相公不仅在整个桐庐县，在杭州市都颇具影响力。后来，乡人修建多处庙宇奉祀祭拜陈老相公。

唐乾符三年（876年），镇海叛卒王郢，占据富春江镇七里泷一带险要地方，落草为寇。节度使裴璩，带兵征讨。他到当地的陈老相公庙祭拜求神保佑后出征，一仗就擒获王郢，收伏了这股强盗。这件事上报朝廷后，皇帝封老相公为“忠烈公”。到宋宣和三年（1121年），赐庙额“忠佑”。清嘉庆年间又被加封为“孚佑真君”，也就是古庙碑中所刻称的“孚佑侯”。这是一种中央通过对民间信仰对象赐号封侯的形式将之收编进入国家认可的合法信仰系统内，以便于中央对地方的控制，并与地方形成资源共享和互利的模式。

故此，芦茨村人乃至整个桐庐县均视陈老相公为一方水土的地方保护神。许多上了年纪的村人至今仍保留着芦茨菩萨在解放前受邀参加杭州庙会的集体记忆，认为是件值得骄傲和夸耀的事件。过去，桐庐每年最隆重的事情莫过于农历五月迎芦茨菩萨了。每年这个时候，县城的商贾、摊贩以及居民，包括船民、渔民、排民等，几乎家家都要凑上“份子钱”，由“保人”去雇上船前往芦茨埠接“芦茨菩萨”，届时上演“芦茨戏”，好不热闹！在迎神的船队中，“当保”的主事及执事所乘的船由两艘龙娘船拼搭成台，上请戏班，一路戏文。其它随行船只包括各方代表或善男信女。艘艘船上备有八仙桌、靠椅等，后舱有专厨烹任佳肴，供人们宴饮。人们一路上，或尝美味佳肴，或品茗看戏，或玩牌聊天，或欣赏两岸风光，其情趣十分悠然。条条船上的桅樯之上均榜以“陈”字黄色大幡，自上而下挂“百子炮”。船中置有香炉、烛台，两侧插上各色旗幡。供有神位的两条大船各有红色灯笼一盏。届时，各船燃点鞭炮，击鼓鸣锣，浩浩荡荡地扬帆从桐庐启程，前呼后拥着迎神的主船溯江而上，其景十分壮观。直至“文革”期间，桐庐一带的地方崇拜包括陈老相公信仰才一度衰落。

一直到今天，在桐庐的江南时节中，每到农历十一月初八，凤鸣片的荷村、小山坞，旧时过“时节”，要祭祀陈公庙里的陈老相公。据说陈老相公死后，婺、睦两州人民感其为地方平乱保平安之德，纷纷建庙祀之，仅桐庐县就有十二座。窄溪地区有荷村、板尊、会山三座。名气最大的还是芦茨乡白云源口的陈老相公庙，此庙在唐代就有了，茆坪、秀峰、旧邑以及桐庐县城等地的居民百姓竞相供奉，甚是虔诚。据说，原凤鸣片的徐石屋头、石泉、板桥、梧村、严坞、蒋坞、枝茂、满林、杜村、邓家等村，农历九月十八过“时节”，所祭祀的庙神，也是陈老相公陈杲仁。

另外，还有桐庐芦茨十景之一——暮鼓晨钟。当地庙山（钓鱼岛）前有陈公庙（又称鸬鹚庙、陈孚佑候庙、陈伯念伍老相公庙），庙分两进，前为庙，供奉陈老相公菩萨雕像，后为钟鼓楼，道士们于每日清晨卯时敲钟，傍晚酉时南鼓，钟鼓声悠扬飘荡于鸬鹚湾，为世外桃源一般的芦茨村谱写了一曲美妙的音乐。

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