| 海客仙乡何处是富川江畔是故乡 |
| http://www.tlnews.com.cn/ 2013年03月16日 07:54:21 星期六 |
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![]() ——施肩吾生平考析(下) 乡不在大,有才则名;人不在穷,有志则成。由于施肩吾的成名,让当时还只是默默无名分水县立刻名扬天下,至今各种文献中还记载着:“施肩吾,字希圣,号东斋,睦州分水人。”受到状元施肩吾好学崇文的熏陶,自唐至今分水当地人才辈出,深厚的历史文化和人物不让于名都大邑。自唐至清分水古邑出了四十二位进士,近百名举人,贡生更是不计其数。就在当代还出了中国工程院院士王三一(也是我们桐庐县唯一的院士)。根深渊远,学风淳正的分水中学培养出了许多博士生、硕士生和大批优秀人才。 (一)有关典籍 对于古代人物的考析,从史料典籍中考察是必不可少的。对于施肩吾的籍贯生平,我们也可以从一些史料典籍中找到。 1、1979年版、1989年版、1999年版上海辞书出版社出版的《辞海》一书上均载:“施肩吾,唐道士,字希圣,号东斋。睦州分水(今浙江桐庐西北)人。有诗名。元和十五年(820)进士,后隐于洪州西山(今江西新建西,一名南昌山)修道。世称华阳真人。南宋初,还有关于施肩吾的传说。” 2、在1984年出版的《中国历代名人大辞典》里对施肩吾的籍贯清楚地记载着:“施肩吾,唐朝道士,诗人,睦州分水人。宪宗时进士,后隐居洪州之西山修道,世称华阳真人。” 3、元人辛文房《唐才子传》卷六“施肩吾”条也作睦州人,同卷“徐凝”条有“凝,睦州人,与施肩吾同里闬”的记载。 4、《台湾通史》卷一载:“及唐中叶,施肩吾始率其族,迁居澎湖。肩吾分水人,元和中举进士,隐居不仕,有诗行世。其题澎湖屿一诗,鬼市盐水,足写当时景象。” 5、《全唐文》卷七三九有施肩吾文九篇,中有与徐凝书云:“仆虽幸忝成名,自知命薄,遂栖心玄门,养性林壑,赖先圣扶持,虽年迫迟暮,幸免龙钟。” 6、明三元(解元、会元、状元)商辂的《蔗塵笔记》载:“施肩吾、徐凝皆分水人,復同时。皇佑中,孙陈倚为肩吾集后序,谓肩吾出于延招,徐凝居于柏山,两村以施徐为名,而宗裔甚繁。” 由多部史料典籍中所记载的资料来看,施肩吾当为古代睦州分水人。(睦州是过去浙江的一个行政区域,包括今天的建德、桐庐等地方。) (二)府志县志 除了以上这些典籍外,自古流传下来的地方史志亦可为施肩吾是分水人提供佐证。 1、《光绪严州府志》卷十五选举志云:“施肩吾,字希圣,分水人,元和中举进士第一。好神仙家言,栖隐于洪州西山以终。”《严州府志·艺文志》载明人陶望龄(陶望龄:(1562—1609)字周望,号石篑,晚号歇庵居士,明会稽陶堰(今属绍兴)人。明南京礼部尚书陶承学之三子,少有文名。万历十七年(1589)会试第一,殿试一甲第三,授编修,后晋国子祭酒,因母老辞归未任。居官清廉刚直。)所作《重修五云山保宁塔院碑记》上说“分阳五云山,去县治仅二百武许,旧建浮屠于其山,因名塔山。而以五云称者,为施肩吾先生登唐进士及第之年,卿云绚绕于山之巅,故时人嘉之,谓风气灵而人文蔚,遂以此名其山,所从来远矣。” 2、《南昌府志》卷六十三仙释:“施肩吾,字希圣,分水人,读五行俱下,太(元)和中举进士,后隐于洪州之西山以终。”另江西《新建县志》、《髙安县志》都载施肩吾为分水人。 3、《光绪分水县志》卷一疆域志:“招贤乡旧辖里五,今为十都,分二图。”其十都下一图所辖二十六庄中,有施家庄之名。招贤乡在民国时仍为分水县建制乡镇之一,旧称十管,即清代之十都,其位置在与新登县毗邻之东北边界。”山川栏载:“庆云山,一名五云山,在县治东,上有关帝庙、玉尺楼、洗砚池,山南有涌泉岩,岩下有唐公令庙,庙前有涌泉池,唐元和十年龙口山五色云起,占为大魁之兆,时施肩吾读书其上,后果以第一人及第。”又古迹栏载:“唐施肩吾宅在延招乡,乡多施姓,皆其后裔。”卷二营建志载:“龙门寺在县东五十里龙门山,初唐僧司璋创建。施东斋先生尝读书于此,僖宗朝敕赐今名。”又“擢秀坊,在县治河头埠,为唐状元施肩吾立。”“状元坊,在县东,为唐状元施肩吾立。”又“唐状元施肩吾墓,在县东招贤乡凤凰山。”卷七选举志:“唐进士,施肩吾,元和十五年登盧储榜及第第一。”卷八人物志“唐施肩吾,字希圣,号东斋,元和十五年殿试状元及第,后隐于西山学神仙术,著有《辨疑论》一卷、《西山集》十卷、《群仙会真记》五卷、《传道记》五卷、载唐书艺文志。”卷九艺文志“施肩吾诗:效古体、上礼部侍郎陈情、幼女词、幽居乐、杂古词五首、冲夜行、古相思、兰渚泊、湘竹词、自述、春日宴徐君池亭、山中得刘秀才京书、山中送友人、春日题罗处士山舍、访松岭徐鍊师、仙客归乡词二首。”清两浙督学谷应泰《施肩吾诗集序》:“...... 奉命督学两浙,阅舆志知先生为严之分阳(分水亦称分阳)人,元和中赐状元及第,其出处详府、邑志中。”卷十杂志“唐元和十年,龙口山有五色云起,占为大魁之兆,时施肩吾读书其上,至十五年果状元及第,因名其山为五云山。”又佚事栏:“《神仙通鉴》载:施肩吾严入西山访道栖真,初遇旌阳授五种内丹诀及外丹神方,后遇洞宾传内鍊金液还丹,大道终隐西山。诗文甚多,所传未十之四。”白玉蟾跋《施华阳文集》云:“李真多以‘太乙刀圭火符诀’传钟离权,权传吕洞宾,即施师也。施授上足李文英十六字曰,一灵妙有法界圆通离种种边允执厥中。逝罕知者予得之,并以吿胡,栖真使补其遗。 陆游《修心鉴》跋:“高祖太傳公尝退朝,见异人行空中,足去地三尺许,邀与俱归,则古仙人栖真施先生肩吾也,因授鍊丹辟穀之术。” 肩吾以长庆中隐洪州西山,尝贻徐凝书云:“僕虽忝成名,自知命薄,遂栖心元门,养性林壑,赖先圣扶持,虽年迫迟暮,幸免龙钟。”后题西山学仙者施肩吾顿首。徐五处士诗仙执亊。(按公壮年及第,何以甘从赤松黃石之游?庸知非有见於,有唐末造之不可为,而讬词以自放佚者哉。) 万历丙午(1606),广东黄孝廉士俊来访邑令盧公崇勳(与黄士俊同乡),寓庆云山。适五色云现,因谈昔年施公亊,黃即赋诗曰:“五云山上五云开,昔日肩吾今又来。姓系虽殊名则一,世人莫作二人猜。”次年果以第一人(状元)及第。 卷末《康焣壬子县志序》知县胡必誉“...... 五云洞口施状元之诗句流芳。”《道光丁亥县志稿序》知县饶芝“邑建于唐武德初,而有唐一代人特,惟施(施肩吾)徐(徐凝)罗(罗万家)三公。” |
| 原标题: 海客仙乡何处是富川江畔是故乡 |
| 作者: 网络编辑:陆一铭 |
