“竹马”文化舞动亚运旋律 |
http://www.tlnews.com.cn/2020年09月26日 09:10:00 |
新合大马极尽工巧 前有刘备、后是关羽,浩浩荡荡的竹马队伍随着激昂的鼓声陆续进场,祠堂点烛、烧香、接水、开眼,一系列的程序就像是一本历史的书卷翻开在眼前,随着仪式的进行,大马开始行进,犹如千军万马在奔腾。 “大马”一般数十匹一队,多的二三十匹一队,队伍前有旗、锣、伞、铳开道,队尾有锣鼓队压阵,甚为新奇壮观,场面宏大令人惊叹,这就是新合大马的表演现场。 在新合乡大马传承人钟为良的印象里,最近的一次大马表演是在2014年马年,新合大马来到县城,与其他乡镇的板龙、草龙顺利会师,为桐庐人民奉上了一场盛况空前的表演。 “那次我们10多个人舞了10多天,算是规模比较大的一次了。”钟为良介绍,新合大马又叫湖田大马,起始于清朝(公元1616—1911年)初期,民国年间曾一度兴起,解放后也开展过几次活动,文革时被迫停止。 20世纪80年代后,在县、乡及领导部门的重视下,在当地百姓高涨的呼声中,新合群众文化活动进入旺盛时期,新合乡民间艺术活动相当活跃,湖田大马再度得以复出。 后来许多村庄也积极参与,组建马灯队,并多次到浦江、诸暨、富阳等地表演,深受广大群众喜爱。在桐庐的《乾隆志》桐江风俗中还有记载:“娶嫁之日行亲迎礼间用彩轿花灯鼓吹前导”“人日前后,競以纸糊各种龙灯及竹马极工巧”,说的就是新合大马了。 新合大马曾盛极一时,1985年、1986年、1999年、2001年参加桐庐县民间艺术展示活动;2002年代表桐庐县,参加了杭州市西博会狂欢节,获表演一等奖,后续又被杭州市列为民族民间保护项目。 新合大马制作精湛,它有五彩大马、狮子、大象、犀牛、麒麟、老虎等吉祥动物,形成双列队。有狮子捧球,万象更新,虎虎有声,万马奔腾等。其制作均用木头、竹篾和铅丝扎成骨架,比实体略小。各种动物的骨架外全身用桃花纸糊面,再用彩色纸剪成毛须,按动物的毛发生长规律顺势而贴。头上缀以五彩杨梅球,以红色为主,披红戴绿,色彩艳丽,马铃叮铛。 新合大马体大如马,一般多装在特制木架上,架子底盘下有四个轮子,平坦的地方,可推马滚轮前行;山路崎岖处,可两人抬扛前进;凹凸处,可提扛前行。 每只“大马”的背上都骑一木雕人偶,这些人偶均为传说中的古代历史人物,如刘备、张飞、关羽等,形态各异,参与表演的吉祥动物有二三十匹,表演时两面开锣开道,五面长旗随后,紧接着是大马队,再后依次是鼓乐队、旗牌队、火铳队。 表演时,大马要按照一定的阵法,这样表演起来才更具观赏性。作为目前仅存的2名会走阵法的表演者,钟有良的这套本领都是从他父亲那里学来的。“阵法分为双门阵、梅花阵、游湖阵、元宝阵,这些阵法也是很讲究的,如果走错了一步,看起来就会乱糟糟的。”熟稔的步伐都是从经验中摸索出来的,钟有良的父亲在舞大马时,年幼的他常在一旁观看,久而久之,自然也记住了其中的秘诀。“马放南山,刀枪入库,风调雨顺,国泰民安,这是新合大马所蕴藏的吉祥寓意。”钟有良说。 “新合大马已经好多年没有表演过了。”钟有良话语中藏着对新合大马的惋惜以及对非遗文化没落的感慨,随着老一辈人的逝去,乡里的年轻人纷纷走出了深山,甚少有人愿意再学习传承祖辈留下来的东西。“希望这门手艺能传承下去。”这不仅是钟有良的期盼,也是诸多非遗文化所面临的困境。 |
原标题: “竹马”文化舞动亚运旋律 |
作者:记者 叶晶 李雯 金黄璐敏/文 图片由各乡镇街道提供 网络编辑:俞俊 |