2020亚运会即将进入“杭州时间”，坐标我县瑶琳镇的杭州亚运会马术项目主场馆也已经正式开建。桐庐有幸举办亚运项目中高雅、专业的“贵族运动”项目，全县上下深感振奋、备受鼓舞、十分自豪。其实，在我县还有不少和“马”有关的非遗文化，让我们一起感受桐庐“竹马”文化的独有魅力，喜迎2020亚运会的到来吧！

父子山竹马阵势繁多

这些天，城南街道仁智村西坞里自然村异常热闹，伴随着震天的锣鼓声，空地上10多名演员身着戏服，头戴冠冕，手挥马鞭，随着竹板有节奏的敲击，在排练走队形。前来观看的村民们围了里三层外三层。“沉寂20年了，年底就要正式演出，大家别提多激动了。”一旁，村民们满脸自豪地说。

“一般一个节目要排练3个月呢！”本次活动组织者袁志富说道，今年12月村里将举行首届馒头文化节，大家正抓紧准备道具、配乐，努力排练着。“二十年过去了，重新组织这个活动可真是不容易。”他说，以往跳竹马的都是10多岁的孩子，现在孩子周末也比较忙，因此这批演员就从村里跳排舞的妇女中挑选。

虽然年近60岁，袁志富看上去精神头十足。为了重组父子山竹马队，振兴乡村文化，担任网格书记的他勇挑重担，一方面找来小时候跳过竹马的老艺人担当顾问，一方面组织人员参与制作、表演竹马，忙得不亦乐乎。

“老袁说表演缺人，我第一时间带着姐妹们来报名了。”此时，竹马表演者叶巧玲早已跳得满头大汗，她笑着说，很荣幸能够参加这个活动，希望这个竹马文化可以一直传承下去。

父子山竹马这个传统非遗节目背后又有何故事呢？

西坞里父子山竹马，相传起源于南宋年间。金人入侵中原，赵构迁都临安（杭州）。袁绍、袁术的后裔从河南南下避难，定居桐庐。后人为了缅怀祖先，特制作竹马，模仿先辈跨马横枪、驰骋沙场的情景。每年的父子山庙会（农历二月十四日），上至金华、兰溪，下到杭州、绍兴，三教九流、巫医、百工云集于此，烧香拜佛、物资交流，人山人海，盛况空前。届时，民间艺人制作西坞里父子山竹马、石墙里锣鼓亭、鲍戴家龙灯和天井坞露台（抬阁）等等，纷纷登场献艺，热闹非凡。而父子山竹马则名传四方，堪称一绝。

表演时，竹马成双成对，鸣锣开道、大旗引路，黄罗伞高照。旗牌上写有与“马”有关的联句，如：马不停蹄实现四化；马到成功万事如意等。先有二位马夫登场，表演滚钢叉和牵马动作。而后竹马队出场，有分有合，先分后合。二、四、六、八成双搭对，分别表演走马、跑马、跳马、战马和挡马等抬式动作。其表演的阵势有梅花阵、连环双阵、双开门、剪刀阵、长蛇阵、铁索阵、天门阵等12套阵法。阵式有序、变化多端，使人看了赞叹不绝，全阵表演约需半个小时。

父子山竹马表演造型精美，动作优美，节奏多变，热情奔放。在老一辈民间艺人的指导下，父子山竹马曾多次参加全县民间艺术展示活动，在当地小有名气。

“作为县非物质文化遗产，我们一定要把祖辈留下的东西传承下去。”今年已有86岁的袁樟弟被邀请担任父子山竹马表演的顾问。原来，在10多岁时，他被村里选中表演，在那时看来，跳竹马不仅能强身健体，还是一个家庭的荣耀。在当时，无论是平时排练，还是元宵节等重要节庆时节正式演出，周围十里八乡的村民们都会赶来观看，沾沾福气。

今年6月以来，在大家的共同努力下，父子山竹马的排练正稳妥地进行着。目前表演团平均年龄约为50岁，新演员们担负起表演和传承的重任。这些天，只要有机会，袁志富便和演员们聚在一起，带上特制的道具，穿上精致的戏服，为村民彩排表演竹马舞。

排练之余，袁志富还不忘向年轻的村民讲解父子山竹马的故事，为孩子们讲述这片土地上的先人们如何生存、如何在竹马舞的韵律中寄托对美好生活的向往。“亚运会马术场馆‘踏马而来’，届时我们也将组织表演竹马，用最质朴的方式迎接2020杭州亚运会的到来。”袁志富满脸憧憬地说道，跳竹马不仅仅是一项康体健身的活动，更是助推农村产业兴旺、乡村文明的文化力量，希望这项非遗文化能一直传承下去。

陈庄竹马眩目奔放

铿锵的锣鼓声声响，跳动的竹马步步行，五色油彩的脸谱，古代英雄的人物……在时隔十余年之后，陈庄竹马再次再次出山，成为非遗文化的一颗璀璨明珠。

今年77岁的陈文农老人，家住江南镇窄溪村陈庄自然村，他是县“非物质文化遗产传承人”。提起这事，他就打开了话匣子，兴致勃勃地说起了陈庄竹马。

陈庄竹马表演在清朝乾隆年间就已经有了，至今已有200多年的历史。传说是村里的一位高祖，在娘舅家走亲戚，看到他们在做马灯，于是就用心偷偷学。

经过一段时间的反复学做，终于技艺学成，回到村里后就叫人一起帮忙开始制作，并增加了自己的特色。每到逢年过节或遇喜事，陈庄村老百姓就要制作竹马以表庆贺，一来是增加节日喜庆气氛，二来是祈盼来年风调雨顺国泰民安。

竹马制作精细，先用竹篾扎成马头和马尾的两节骨架，然后用桃花纸糊面，再用彩纸剪成毛状粘贴其上。马头能上下起伏。辔头、缰绳、马鞍和马蹬十分精巧，贴有寿字、八结、双钱、双喜等吉祥图案。表演时将马头和马尾扎缚在演员身前身后，作骑马状，马肚长毛下垂，将演员双腿覆盖，马鞍两边挂有一双假腿，表演时观众看不到演员走动的双脚。

陈庄竹马列队阵容庞大，共由120余人组成，分为鸣炮队、彩旗队、锣鼓唢呐队、竹马4个组，尤其是竹马组的骑者由8个10~13岁扮相俊美的少年男孩参与表演。整个表演炫目热闹奔放，可看性极强。

“在13岁那年，我就有幸参与表演‘跳’竹马。”说这话时，陈文农的神情中有着掩饰不住的自豪感。1956年，县里邀请陈庄竹马参加表演，这也是他们在解放后的第一次演出。当时桐庐文化馆希望通过竹马表演为送新兵仪式“助兴”，而他有幸成为8名竹马小演员中的一员。

当时，陈庄竹马队100多人浩浩荡荡进入剧场，艳丽的服装，炫目奔放的表演获得了观众的赞赏，不少人表示从来没有看过如此新颖又富有时代感的演出。

延续了数百年的热闹情景，曾一度“灰飞烟灭”。

直到1985年，因县里邀请参加元宵活动，陈文农和师傅陈根良才开始重新制作竹马到各地进行表演。当年，陈庄竹马再次来到县里进行演出，不少人都慕名赶来“一睹芳容”，将整个演出场地围得水泄不通。五年后，陈庄竹马还受邀参加了桐庐第二届华夏中药节展演。

1991年，陈文农就将这些年听到的看到的记录下来，撰写了一本《陈庄马灯传》，这也成为竹马目前唯一系统的一本总结材料，它记录了竹马演出的年份，以及一些重大活动的组织策划。

在政府的重视和村民的努力下，就这样，陈庄竹马终于“重出江湖”了。2017年，陈文农和村老年协会会长发起巡回展演活动，竹马扎制的指导、服装采购、道具制作、阵形排练……每一个环节，陈文农都亲力亲为，还为这次演出撰写了《白虎堂》回荆州》《寒江关》三个剧本。

“希望有机会能为大家演出，喜迎2020年亚运会的到来。”陈文农道出了心声，每当空闲时，他都会跑到仓库，将精美的道具、表演服整理一番。他说，非遗文化的保护传承，需要更多新的元素注入到传统文化中，吸引更多年轻人参与，重现昔日陈庄竹马的风采。

岭源竹马祈盼福运

大家是否还记得，刚刚闭幕的首届桐庐·生仙里半程铁人三项赛开幕式上的“古战马”？它的步伐有力、跳跃优美，那便是县非物质文化遗产——岭源竹马。

马，似乎桐庐这两年已经绕不开马了。两年后，来自世界各地的骏马将驰骋富春江畔；而这边，合村乡岭源村的“竹马”已经跳了200多年。看来，桐庐与“马”，甚有渊源。

咚咚、铛铛、嚓嚓……推开岭源村文化礼堂的雕花大门，宽敞明亮的大厅纤尘不染，熟悉的打击乐声传来，村民们又在练习跳竹马，准备开幕式表演。只见10只红、绿、黄、白、黑五种颜色的竹马在锣、鼓、镲等打击乐器和唢呐的节奏下，又跑又跳，不停地变换队形。

说起竹马，绕不开睦剧。睦剧源自淳安，淳安过去称睦州，因岭源与淳安地缘相近，睦剧慢慢传到岭源，距今已有200多年。而睦剧又称三脚戏，演出时伴有跳竹马，马在百姓心中又有“马到成功”“马到吉祥”的寓意，加之竹马表演节奏快速、场面宏大，深受当地百姓欢迎。慢慢地，跳竹马成为岭源村的习俗，逢年过节都要跳，庆贺来年福运连连。岭源村也成为了名副其实的“竹马之乡”。

岭源的竹马一般是用竹皮或者是竹篾扎起骨架，外面用纸裱糊，再经过彩绘而成。竹马分为前后两半，分别系于表演者身躯前后，远远一看，仿佛一个人稳稳地骑在马上。竹马有红、绿、黄、白、黑五种颜色，其中红色代表关羽，绿色代表刘备，黑色代表张飞，这三种颜色的马称为“古战马”。

竹马表演以跑、跳为主，有“双进门”“四门斗”“水溜溜”“绕八字”“蛇脱皮”“十字靠”“剪子股”等多种队形，20人是最佳表演人数，因为这样队形编起来才最好看、最丰富。演员们一路走街串巷，到了一块儿空地，就开始表演，演完继续走，再到下一处空地，又接着演，沿路的村民都会跑来看热闹。虽然现在我们看到的竹马表演经过了多次艺术改编，但仍旧保留了老底子韵味，也赋予了时代精神，一直以来都是村民过年的必看节目之一。

岭源村文化礼堂大厅里有个小房间，展示着地方非遗文化，一排排憨态可掬的五色竹马陈列在此，一逢过节或重大活动，就被拉出去“遛遛”。童秀英是岭源村文化礼堂的管理人员，也是竹马项目县非物质文化遗产传承人，每次看到演员穿戴上竹马“装备”，就是她最兴奋的时候，但随着时间推移，童秀英忧虑也越来越重。

“秀英，我老伴儿生病了，这回没法过来了。”“秀英，我儿媳妇生孩子，要去县城住一阵子。”竹马队有不少演员跟着童秀英跳了10多年，年龄越来越大，表演强度又高，不少人吃不消就慢慢退出了；还要不少老人忙着抱孙子孙女，参与表演的频次越来越少。人之常情，童秀英虽感到遗憾，但也理解。

竹马之所以称之竹马，在于马的骨架均由毛竹编织而成。“毛竹要砍来进行加工，然后开始编织，样式复杂、耗费时间长。”童秀英说。这批竹马已经用了10多年，损耗程度高，裱糊的布也旧了，亟需重制一批，可岭源村最后一位会编织竹马的手艺人方振兴也已经80多岁了。

也许以后，塑料会逐渐代替毛竹，机器加工会代替手工制作，但不能代替的是非遗传承人的心中的精神遗产。“跳竹马在我们岭源跳了200多年，我们是‘竹马之乡’，竹马一定不能在我这一代断掉。”童秀英说。即便现在演员难找、装备老旧，但她仍在每天奔波，积极组织人员，参与县乡重大活动，努力让岭源竹马跳出杭州、跳向全国。

新合大马极尽工巧

前有刘备、后是关羽，浩浩荡荡的竹马队伍随着激昂的鼓声陆续进场，祠堂点烛、烧香、接水、开眼，一系列的程序就像是一本历史的书卷翻开在眼前，随着仪式的进行，大马开始行进，犹如千军万马在奔腾。

“大马”一般数十匹一队，多的二三十匹一队，队伍前有旗、锣、伞、铳开道，队尾有锣鼓队压阵，甚为新奇壮观，场面宏大令人惊叹，这就是新合大马的表演现场。

在新合乡大马传承人钟为良的印象里，最近的一次大马表演是在2014年马年，新合大马来到县城，与其他乡镇的板龙、草龙顺利会师，为桐庐人民奉上了一场盛况空前的表演。

“那次我们10多个人舞了10多天，算是规模比较大的一次了。”钟为良介绍，新合大马又叫湖田大马，起始于清朝（公元1616—1911年）初期，民国年间曾一度兴起，解放后也开展过几次活动，文革时被迫停止。

20世纪80年代后，在县、乡及领导部门的重视下，在当地百姓高涨的呼声中，新合群众文化活动进入旺盛时期，新合乡民间艺术活动相当活跃，湖田大马再度得以复出。

后来许多村庄也积极参与，组建马灯队，并多次到浦江、诸暨、富阳等地表演，深受广大群众喜爱。在桐庐的《乾隆志》桐江风俗中还有记载：“娶嫁之日行亲迎礼间用彩轿花灯鼓吹前导”“人日前后，競以纸糊各种龙灯及竹马极工巧”，说的就是新合大马了。

新合大马曾盛极一时，1985年、1986年、1999年、2001年参加桐庐县民间艺术展示活动；2002年代表桐庐县，参加了杭州市西博会狂欢节，获表演一等奖，后续又被杭州市列为民族民间保护项目。

新合大马制作精湛，它有五彩大马、狮子、大象、犀牛、麒麟、老虎等吉祥动物，形成双列队。有狮子捧球，万象更新，虎虎有声，万马奔腾等。其制作均用木头、竹篾和铅丝扎成骨架，比实体略小。各种动物的骨架外全身用桃花纸糊面，再用彩色纸剪成毛须，按动物的毛发生长规律顺势而贴。头上缀以五彩杨梅球，以红色为主，披红戴绿，色彩艳丽，马铃叮铛。

新合大马体大如马，一般多装在特制木架上，架子底盘下有四个轮子，平坦的地方，可推马滚轮前行；山路崎岖处，可两人抬扛前进；凹凸处，可提扛前行。

每只“大马”的背上都骑一木雕人偶，这些人偶均为传说中的古代历史人物，如刘备、张飞、关羽等，形态各异，参与表演的吉祥动物有二三十匹，表演时两面开锣开道，五面长旗随后，紧接着是大马队，再后依次是鼓乐队、旗牌队、火铳队。

表演时，大马要按照一定的阵法，这样表演起来才更具观赏性。作为目前仅存的2名会走阵法的表演者，钟有良的这套本领都是从他父亲那里学来的。“阵法分为双门阵、梅花阵、游湖阵、元宝阵，这些阵法也是很讲究的，如果走错了一步，看起来就会乱糟糟的。”熟稔的步伐都是从经验中摸索出来的，钟有良的父亲在舞大马时，年幼的他常在一旁观看，久而久之，自然也记住了其中的秘诀。“马放南山，刀枪入库，风调雨顺，国泰民安，这是新合大马所蕴藏的吉祥寓意。”钟有良说。

“新合大马已经好多年没有表演过了。”钟有良话语中藏着对新合大马的惋惜以及对非遗文化没落的感慨，随着老一辈人的逝去，乡里的年轻人纷纷走出了深山，甚少有人愿意再学习传承祖辈留下来的东西。“希望这门手艺能传承下去。”这不仅是钟有良的期盼，也是诸多非遗文化所面临的困境。