■王天忠

“清芬阁”在或不在，都是别样的风景。在，人们沉醉其中；不在，人们追寻其踪。

关于“清芬阁”的建筑时间，一种能让人普遍接受的说法是建于北宋。宋仁宗景祐元年，范仲淹知睦，他在甫任时即写信给老师晏殊：睦州州府“百里而东，遂为浙江。渔钓相望，袅鹜交下。有严子陵之钓石，方干之隐茅”（见《与晏尚书》）。当他游览钓台之时，见“东岩绝壁，白云徐生”，听说是“方干处士之旧隐，遂访焉”（见《留题方干处士旧居》题记）。

范公曾二访方干故里，巧遇方干的八世孙方楷，范公留诗二首，其中一首即《赠方秀才（楷）》：“高尚继先君，岩居与俗分。有泉皆漱石，无地不生云。邻里多垂钓，儿孙半属文。幽兰在深处，终日自清芬。”方楷有感于此，决定在村中溪畔建一座“清芬阁”。

清芬阁建于范公离睦后。宋仁宗景祐元年六月，范公调任苏州，这在范仲淹离睦后的所有诗文均未涉及清芬阁题材可以得到确认。

嘉祐四年（1059）刁约到任两浙转运史，途经富春江小三峡（古称龙门峡、子陵峡和子胥峡）时，写下了《方氏清芬阁》，这首诗是目前我们能搜集到的最早描写清芬阁的诗。

刁约在任两浙转运史时，为什么又会到芦茨呢？原来他与方楷同为北宋天圣八年（1030年）同榜进士，两人为好友，一个地方长官来到辖地看望老同学，也就不足为奇了。刁约的诗是这样写得：“自别高居二纪馀，今朝重到懒踟蹰。山川胜景依然在，屈指交亲一半无。”回首过往，早已物是人非，他的心情久久不能平静。刁约的诗据考证大约写于嘉祐四年（1059）。从这首诗来看，这是他第二次与方楷相遇，似是对重游者的刻意眷顾，正是这首诗让后人理清了清芬阁建筑时间，即清芬阁应建于1034-1060年之间；也澄清清芬阁建于何处的问题，令清芬阁阁址一锤定音。

至于清芬阁的建筑形制、建筑样貌、建筑风格、建筑和占地面积，由于清芬阁坍圮，吴沉亲撰《清芬阁记》已轶。已经无法还原其宋代建筑格局。但我想，清芬阁的规模或许不能与滕王阁、岳阳楼和黄鹤楼相比，但也不至于像梅城那座二层式茶楼，它应是一座稳重庄严、体现鲜明礼制特点、而楹联、题刻等以文字和绘画道出后人对先祖崇敬感恩之情的艺术形式、会令人产生一种超凡脱俗的思想境界的阁楼。

有人说，清芬阁随着富春江水电站蓄水而沉入江底，也有说毁于十年动乱，但上世纪六十年代中期，我跟随父亲乘船去钓台和芦茨游玩（那时电站还未蓄水）就没见过清芬阁。

或许我们能从清朝桐庐诗人方曰连在《富春芦茨八景诗》其三《清芬高阁》一诗中，可略知清芬阁之命运，方曰连诗中写道：“共传杰构倚修原，时步遗墟访旧垣。龙石清流萦白日，凤山佳气映黄昏。拾残可有琉璃瓦，吊古难寻翡翠轩。有志莫忘绳武意，清芬依旧散江村。”

“清芬”一指清香。宋代韩琦《夜合诗》：“所爱夜合者，清芬逾众芳。”二喻高洁的德行。晋代陆机《文赋》：“咏世德之骏烈，诵先人之清芬。”

范仲淹当年赠诗方楷当然包含极深的期望。清芬阁筑成后，从北宋到清朝的千百年时间里，清芬阁不仅是方干族人缅怀方干的绝佳去处，也是天下文人墨客慕名而来崇拜方干的一大原因。建德政协出版的文史资料《严州诗词》中仅以“清芬阁”为题的诗便有一百余首，让世人惊叹的是，“清芬阁”在后人心目中的形象与地位竟如此之高。

方干后裔除十八进士入仕途之外，而不依科举入仕者，在政界文坛也不乏其人，方干九世孙方蒙的长子方元修幼有诗名，历任浚州通判。仲子方公权，以辞赋魁福建漕试，历黄州教授，太常寺主簿告归，平生著述甚富，时称石岩先生，蒙之孙方滋，乾道初为刑部侍郎兼敷文阁直学士，累更大镇，有声于时，这仍属桐庐方氏白云源派而论，推而言之，如永康派方干之九世孙，国子监祭酒方晟，十世孙镇江府知府方琮，十一世孙礼河南府通叛方三让；浦江派方干之七世孙礼部尚书方资，八世孙兵部尚书方杨远，九世孙秘书少监方监铸等，均无不以诗书起家，与白云源并驾齐驱，故后人屡赞方干后裔听从贤守范仲淹，高尚继先君，终日自清芬的教导，诚信承继始祖方干遗风，刻苦用功读书，终以诗书起家。

宋淳祐年间，桐庐县丞倪天隐的《方玄英宅》诗，即记载了此事。诗曰：家在严陵钓台边,元英处士旧田园。传将诗句遗风月,留得云水到子孙。坟上桂枝虽有恨，阶前玉树岂无根。不困贤守有真赏,安得光华照一门。

清芬阁自古传承清芬之风，我们期待这座名阁，再展昔日之风采。