——读《文化苦旅》有感

       何玉东

　　你是文明之光。

　　你从远古走来，带着满身的风尘，眉宇紧锁，像一位时光达人，虽饱经风霜，却目光如炬。因为你背负历史使命，滋润着一个伟大民族。

　　你是《道士塔》中那个肮脏畏缩的王道士，为了几个小钱而恭敬地一箱箱一车车运往伦敦、巴黎、彼得堡、东京的敦煌文物。从此你沦落异邦，备受煎熬，以一颗企盼的心时时回望自己的家园。看着你被毫不怜惜地抛弃，只要是良知没有被泯灭的，心里都会滴血。无数有识之士为了你的回归，不懈努力。

　　你是《废墟》中那座曾是清代帝王子孙们引以为傲的大型皇家园林的圆明园。但是满朝的文武官员却被“鸦片”柔迷了心智，你只能眼睁睁地看着强盗们把你手里的奇珍异宝抢劫一空。但你外在风华依旧，带不走的，也让盗贼闹心，他们无耻地“悍然下令火烧圆明园”。全世界的正直人们都愤怒了，雨果就严正斥责“将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利”。从此你以“废墟”的形象示人，让历史永远铭记，激励着现代人从此崛起。

　　你是《山庄背影》中那见证着清王朝荣与衰的承德避暑山庄。承德避暑山庄是一代政治家在精神上强健的有力明证，是中国多民族统一国家最后形成的历史见证。正如余先生叹息的那样“一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下最后一个句点的、却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂”，王国维先生的死就是最好的注脚，“文化的极度脆弱和极度强大，都在王国维纵身投水的扑通声中呈现无遗”。陈寅恪先生如是说“凡一种文化值衰落之时，为此文化所化之人，必感苦痛，其表现此文化之程量愈宏，则其所受之苦痛亦愈甚；迨既达极深之度，殆非出于自杀无以求一己之心安而义尽也”。你在繁盛中璀璨，在衰落中叹息。

　　你是《宁古塔》中那一批批被流放到如噩梦般悄悄潜入高枕锦衾间的宁古塔的南国佳人、江南名士。你崇尚的人性、人道和尊严，在此已被摧残得体无完肤，有诗为证：“南国佳人多塞北，中原名士半辽阳。”流放，是一种比杀戮更隐讳更残忍的荼毒手段，它以对人心灵进行折磨为快感，消解着人所有的耐心和希冀。

　　你是……

　　你有被侵犯，就有被维护。你有被消磨，就有被树立。

　　你是《都江堰》中那远古奔腾而至、至今仍庇佑和濡养一方、执掌着亿万人生计的神奇水利，那里融聚着一位水汽淋漓的名叫李冰的郡守的精魂。精魂不散，江水轰鸣，犹如至圣至善的遗言在耳边回荡。

　　你是《黄州突围》中那位“竹杖芒鞋轻胜马”的东坡居士留给我们的千古华章。小人的谗言，“独以其名太高”，从此东坡人生的起起落落无不与之休戚相关。一贬再贬到人迹罕至的蛮夷之地的苏学士，却始终不改其旷达之胸襟，在郁闷中自解，在思念中昂扬，以诗文为马，高蹈于世，在黄州完成了一次精神的突围。这为无数在困境中自怨自艾的后人打开了一扇明亮的窗户，树立起了一座精神的丰碑！

　　你是《杭州宣言》中被《马可·波罗游记》记录而已然走向世界的最高贵、最美丽的城市杭州。隋炀帝开凿大运河，联通了杭州；白居易修筑了堤坝，留下了白堤；吴越王钱镠疏浚西湖，有钱王祠为证；东坡居士疏浚西湖，有苏堤横跨……经过一代代人的努力，杭州成了山川秀美、人杰地灵的人间天堂。

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　　于是你紧锁的眉宇渐渐舒展，华夏五千年的沉淀，全系于你一身。四大文明古国，唯古中国仅存。

　　从此你走进新的天地。

　　改革开放后的华夏民族，正在吐故纳新；一代代中华儿女正迈着矫健的步伐昂扬于神州大地。中华文化的传播与交流，已到达前所未有的高度，光“孔子学院”就已遍及世界各地，世界上许多人以学会汉语、用汉语交流为荣；中国经济的发展和科技的进步，已到了让世界瞩目的程度，世界少了中国，一切都难以想象。

　　一手抓物质，一手抓精神。中华儿女团结一致，奋进在有中国特色的社会主义康庄大道上。科技的日新月异，精神的日渐丰厚，人们的脸上的阴霾已被驱散。从“新农村建设”的开展，到“一带一路”向世界的推进，华夏民族的生活发生了翻天覆地的变化。道路自信、理论自信、制度自信和文化自信，使国人在世界面前扬眉吐气。

　　“积贫积弱的中国”，早已随着滚滚的历史车轮一去不返了；“世界第二大经济体系”的被认定，靠的是人民的勤劳和对和平的维护。

　　你穿越了历史的烟尘，开出了美丽自信之花！你走向了世界。

　　从此，中华文明在这个蓝色的星球上熠熠闪光。