李康(?~1358)，字宁之，号梅月处士，元桐庐翙岗(今凤川镇风岗村)人。自幼警悟开爽，他年十二时，因母病久治不愈，竟学古代孝子的榜样，割腿肉和成稠粥，让母亲饮服治病。其母饮后病固愈，被人称为“李孝子”。

李康善诗文及琴棋书画，乐与文人交往。家有一书室，以南唐李庭圭《藏墨诀》中“临风度梅月”句，定名为“梅月书斋”。李康淡泊名利，读书与一般读书人有所不同。他不读科举必读之文，只注重研读科举功名文以外的经史文学。对于古学之研究，造诣尤深。当时，青田刘基已辞掉元朝官职，在翙岗华林寺设馆授徒，与李康时相往来结成知心朋友。刘基曾写了一首《题梅月斋宁之读书处》诗：

乾坤清气不可名，琢琼为户瑶为楹。

轩窗晓开东井白，帘栊暮掩西山青。

玉堂数枝春有信，银汉万顷秋无垠。

夜深步月踏花影，梅清月清人更清。

对李康清雅的梅月读书斋作了如实的写照，同时也赞扬了李康的人品。

刘基与李康结成知己，因为两人有着共同的政治观点：这就是反对蒙古贵族统治中国、歧视和压迫汉人。当时汉人被分为十等：“—官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八娼、九儒、十丐”，将知识分子儒士列于娼妇之后乞丐之前的第九等(文革中知识分子被叫做“臭老九”就是由此而来的)，汉人为官不能作正职等。两人对此十分反感，均滋生了反元之心。

但两人的反元途径不同。刘基走的是投靠朱元璋直接参加推翻元朝统治的道路。刘基离开翙岗与李康分别时甚是依依不舍，在《留别李君宁之》诗里写道：

群山雪消江水宽，主人情重欲别难。

我今自向玉岛去，短日斜倚着风寒。

满楼山色几时醉，永夜月明何处看。

人生有心无远近，频将书札报平安。

　　李康则坚持不与元朝统治者合作，不做元朝的官吏，不为元朝出一点力。清乾隆《桐庐县志》中，有李康曾三次拒绝出任元官的记载：第一次是在至正二年(1342)，郡守马九皋以币(赠送礼物)聘他出来任职，遭拒绝；第二次是至正九年，上官张逢使闻其贤，再次邀康出仕，复遭拒绝；第三次在至正十六年，宰臣塔失铁至桐庐，致币遣县令罗良上门请李康赴宰臣官邸议事。他去了，却大谈当时政治之失。塔失铁欲授其官，康便以母年老不便外出为由婉言谢绝。

　　李康不愿充当元朝官吏，不肯为元朝统治者效力，专心致志地攻诗、文、书、画、琴、弈，卓然成家，冠绝当时。他所绘的《伏羲像》，至今尚被珍藏于故宫博物院中，并被编人《晋唐五代宋元明清名家书画集》。其诗文著作更多，《桐庐县志》所记下的就有：《杜诗补遗》、《桐川诗派》、《梅月斋永言》、《看山青暇集》等。于至正十八年 (1358)李康以疾终。高阳许瑗、青田刘基赶来亲临其丧，作诗文祭奠，人乡贤祠。