（三十一）

农民新居（叶浅予）

麦田坞即景书法（叶浅予）

一棵古树，树下是屋舍及院落，围墙外是挑担的农民夫妻和大小耕牛——告诉我们这是“农民新居”。

叶浅予为此画配有一诗，名为《麦田坞即景》：

西间厨房中间厅，夫妻新居费经营。

东间楼上作晒台，雕花栏杆款式新。

水泥铺地洋瓦顶，梁柱结构玻璃门。

火桶沙发配成套，半土半洋最称心。

诗中写到火桶，叶浅予在写于1986年的《养鸡户与新愚公》一文提到火桶时，曾写道：“去年我在桐君山下参观一家农户的新居，写了一首诗，曾提到这火桶。”接着叶浅予引用了此诗的后四句。说明此画此诗作于1985年。

麦田坞是桐君山脚一个自然村，叶浅予从1985年回家乡住在富春画苑时，经常步行去村里走走。据叶老学生谢春彦回忆：“每天早上他起得早，我也起得早，吃早饭我总陪着他。他要沿着富春江走大概二三里路，到麦田坞，那个地方大概主要是种麦子的，所以叫麦田坞。”

这一点，在谢春彦为本书所作的序中亦有体现——

浅予夫子晚年，每春秋两季常返故乡桐君山上的富春画苑小住，写作绘画不止，除《富春山居新图》外，《富春人物画谱》即是其并列的大作。岁月流逝，于今视之，夫子之所作则更具“史”的意味。

我蒙夫子雅爱，数番应召赴富春画苑侍奉，深受教诲，未能一忘。

下桐君山，过一蜜饯厂晒地，走上大路，未几即是麦田坞，至坞口每遇一黄犬，对人吠吠，夫子亦对之而呼，那情景至今未忘，画面如在眼前。

这一画一诗，是叶浅予对家乡农村新变化、农民新生活的由衷赞美。

（三十二）

桐富道上（叶浅予）

桐富道上书法（叶浅予）

这是一幅充满农趣的即景图。

“桐富道上”，即桐庐至富阳的大道上。这里有忙碌的拖拉机、自行车、摩托车和老式公共汽车，道旁是农田。

叶浅予为此图配诗一首《桐富道上偶唱》：

桐庐富阳一水连，大德哥儿乡音变。

溪流蜿蜒润阡陌，公路直通西湖边。

松杉茶竹绿春山，鱼米柴炭富人间，

乡镇企业破旧规，八十年代换新天。

诗中“富阳”是桐庐邻县，现为杭州市下辖区。诗画吟唱反映的，便是桐庐、富阳一带“八十年代换新天”的情景。

此画构图较为特别，用了“回”字型的结构。

画中的情景，如今已难以寻觅。桐庐往来富阳的交通方式也越来越多样，320国道、杭新景高速、杭黄铁路……桐富两地来往越发密切。

（三十三）

重阳时节雨淋淋（叶浅予）

此画题为《重阳时节雨淋淋》，画的却是人。一位满脸愁容的老农，头戴斗笠身穿蓑衣肩扛锄头，冒着大雨来到田间的场景。沉甸甸的谷穗表明了时令。

叶浅予为此画配有一诗，题目也是《麦田坞即景》，表明画的是在麦田坞村看到的景象：

重阳时节雨淋淋，种田人家欲断魂。

晚稻在田湿漉漉，到户包产谁保证。

九月十五月破云，庄稼地里镰声紧。

天气预报明朝晴，口粮公粮齐进门。

改革开放以来，我国农村实行包产到户。此画此诗反映叶浅予对看天吃饭的农民朋友的深切关心，同时也对农村美好前景充满期待与信心。

如今，随着农业科技的飞速发展，我县的农田生产正从传统人力耕作向全程机械化、智能化转变。在广袤的田野上，各类现代化农机设备高效运转，大幅提升了农业生产效率和质量。

（三十四）

叶浅予在横村三月初八庙会上（桐庐县档案馆藏）

祖孙相见在横村（叶浅予）

姑娘骑车超短裙书法（叶浅予）

横村三月初八庙会（叶浅予）

三月初八敬水神书法（叶浅予）

此画（《祖孙相见在横村》）对比鲜明，很有意思。

画面上，一位老农，头戴斗笠身披蓑衣挑着担子；一位发型新潮的年轻女子，穿着超短裙推着自行车。两人邂逅，短暂交流。这幅“浅予速写”，让人过目难忘。

画上并无文字。叶浅予另配一诗，同样写得十分有趣：

姑娘骑车超短裙，老农挑担蓑衣新。

祖孙相见在横村，时装表演古与今。

横村是桐庐县下辖的一个镇，位于县境中部，分水江穿境而过。现在的横村镇由横村镇、胜峰乡、方埠镇、凤联乡先后合并而成。2021年9月，横村镇入选“2021年全国千强镇”。

叶浅予笔下的横村，则是指老横村镇。

此图（《横村三月初八庙会》）描绘的是横村镇上三月初八庙会时节的热闹场景。

画面构图由远及近用自行车、货物摊篷和游人，构成一个“S”形。右下角摩肩接踵的人群很好地表达了“人轧人”的主题。

叶浅予另有一诗配此画：

三月初八敬水神，独山脚下闹盈盈。

千家摊贩万驾车，横村街上人轧人。

每年的农历三月初八，是桐庐县横村镇的传统庙会，传承至今已有400多年的历史，是杭州市的非物质文化遗产代表性项目。

据记载，庙会起源于春社，主要为了纪念五代吴越武肃王钱镠，配祀显灵王周雄和寿昌令刘珏。村民曾建“三公庙”纪念他们，并举行盛大庙会，如今庙会为期7天。因钱镠治水有功，故称水神。

独山是横村镇位于分水江边的一座山峰，一峰独立，风光独好。山顶有慈云寺，也颇为独特。

文字、图片 董利荣《叶浅予〈富春人物画谱〉解读》 叶浅予艺术馆