积善方能事业兴 |
http://www.tlnews.com.cn/2024年03月01日 09:12:51 |
——读刘基《司马季主论卜》有感 东陵侯邵平,秦亡以前受封为东陵侯。秦灭,他就在长安城东种瓜谋生。失侯位,丢富贵,陷清贫,其心不甘淡泊,以为长久潜伏必能再次高飞、东山再起。“久卧者思起,久蛰者思启,久闷者思嚏”,“蓄极则泄,闷极则达,热极则风 ,壅极则通”,东陵侯掌握了老子福祸相依、物极必反的思想,实际上是妄想自己“废极则用”,重新享受荣华富贵。所以要找司马季主占卜,为想重新取得爵禄而争取心理支持。司马季主精通天文星历,汉初在长安卖卜,宋忠、贾谊都请教过他。东陵侯与司马季主属于同时代人,未必有所交往。刘基虚构东陵侯向司马季主问卜的故事,既是避开现实,也是借历史抨击元末时期的没落贵族贪求富贵的可笑现状。 东陵侯迫不及待地想实现自己的愿望,但美梦难以成真,他非常苦闷困惑。司马季主却没有顺着他的意愿,给他指出灿烂辉煌的前景,反而给他泼了一盆冷水,“天道何亲?惟德之亲;鬼神何灵?因人而灵。夫蓍,枯草也;龟,枯骨也,物也;人,灵于物者也,何不自听而听于物乎?且君侯何不思昔者也?有昔者必有今日。”司马季主说,天道只亲近有德行的人,枯草枯骨都是死灭的物体,人才是万物之灵长,不能把人的命运寄托在没有灵性的物体上,而应该信奉“天道何亲,惟德之亲”“命由我作,福自己求”“积善之家,必有余庆”,高尚的道德修养才能使一个人的事业长盛不衰。孔子安贫乐道,整理文化,去私践仁,后世子孙,贤人辈出;范仲淹先忧后乐,接济书生,关心百姓,功盖千秋,后裔俊才,潮涌不断。一个人道德堕落,作恶多端,富贵爵禄,便会烟消云散,还累及子孙后代。唐朝奸相李林甫、杨国忠,“狗咬狗,一嘴毛”,皆不得善终;北宋之蔡京,祸国殃民,后被贬岭南,老百姓都不愿意卖饭给他吃,最后活活饿死在破庙里。 史书上没有记载东陵侯的恶行劣迹,相反他还在萧何受到刘邦猜忌的时候,点拨萧何送自己的儿子上前线,以消除刘邦的戒备之心,只是刘邦很吝啬,一直不肯给东陵侯一官半职,东陵侯只好卖瓜以终老。此文中,刘基实际上是用东陵侯比喻那些为元朝效力而醉心功名富贵的世家子弟,这些人为腐朽的势力“添砖加瓦”,为虎作伥,到头来昔用今废,“昔日之所有,今日无之不为不足”,丢官位,失富贵,正如司马季主所列举:“碎瓦颓垣,昔日之歌楼舞馆也;荒榛断梗,昔日之琼蕤玉树也;露蛩风蝉,昔日之凤笙龙笛也;鬼磷萤火,昔日之金釭华烛也。秋荼春荠,昔日之象白驼峰也;丹枫白荻,昔日之蜀锦齐纨也。”以前身居高位,所拥有的华舍、美景、歌舞、声色、山珍海味和锦衣绣服,如今不复存在,留下的是断壁残垣、荒草荆棘、风蝉臭虫、鬼磷萤火、秋荼春荠、丹枫白荻,一派荒凉破败,这怎能不让醉心富贵者唏嘘落泪?刘基借司马季主之口,揶揄了为腐朽统治者效力的失势权贵,最终会落得个凄凉结局。再看今日之许家印,坐拥万贯家财,醉生梦死,养着整个恒大歌舞团,道德败坏,终至东窗事发,身陷囹圄,此苦何极! 刘基写此文意在反对像东陵侯一样的世家子弟,去为元朝效力而盲目地追名逐利,他并没有反对“良臣择主而事”。他放弃元朝为官,朱元璋“三顾茅庐”聘请他,他便出山大力辅助朱元璋,给朱元璋出了不少的“金点子”。可惜的是这个“上知天文,下知地理”的刘伯温,才能太高,朱元璋时时防备他,让他屈居李善长、胡惟庸之下,而他忠心体国,不谋私情,不拉帮结派,据说是胡惟庸用毒药害死了他,又说是朱元璋暗中授意胡惟庸下毒药,神机妙算的刘伯温怎么也没算到自己最终的死法,悲夫!此文选自刘基的《郁离子》,刘基,明朝开国元勋,德高望重,做到“立德立言立功”三不朽,他的思想精神永远有益于后人,岂非大德大善哉!“万事皆空善不空”,“惟善以为宝”,一个人积善行德,事业才能长兴不衰! |
原标题: 积善方能事业兴 |
作者:章鸣鸿 网络编辑:俞俊 |