胡泉森

欣闻民国《桐庐县志》点校版出版了。欣喜之余，想起有关桐庐县志的轶事来。

桐庐建县已近1800年，这在国内来讲，属建县较早的古县了。桐庐山川秀丽，人文光辉，民风淳朴，但一直到明正统（1436－1449）方有县志修撰之举。后复于明嘉靖、万历和清康熙及乾隆共六修。这里不得不讲一下，分水却先后九修县志。桐庐自乾隆二十一年（1756）后就一直未修过县志，这期间我国经历过鸦片战争、太平天国等战乱，一直到光绪三十年（1904）复有续修县志之举，时隔150年之久。我曾见过省内的许多县志，都有光绪年的版本，大概是朝廷下旨修志的。这里不说其他，就说太平天国，桐庐遭受重劫，横村后岭依绿园的五万卷藏书，统统被“长毛”付之一炬。晚清桐庐经济凋敝，民生维艰，县里没有财力来修志，但朝廷之命又不得不应付。多赖本县乡贤胡传泰慷慨允诺承办此事。经太平天国战乱，桐庐文物、档案损失严重，再不修志，地方史记就有可能长期断档，这缺憾将无法弥补，于是他出资组织人员，承担起这项要事。胡传泰（1877－1935），字奏平，号萍如，县城人，清附贡生，知名书法家，家道殷富，思想进步，多有善举，尤在教育事业方面，他是我国著名剪纸艺术家胡家芝的父亲。胡传泰广聘县中人才，穷搜博览，深入采访百余年来的史事，去芜存精，分门别类，历时整整二十年。其中由于辛亥革命、军阀混战等重大变故，中途又曾数辍其事。如民国5年（1916）由于长官调动，许多报名捐资的富户相互观望，却不纳钱，致使修撰无以为继，无奈暂停。时间一久，许多已成稿件都遭散佚。后有县知事颜士晋到任，得知此事，觉事关重大，又鼓励胡传泰重启，胡传泰又与兄弟胡传铿商量，出资重招俊彦，其中有袁家祯、龚树标、赵清如等先辈，本县文士又献出前辈所著藏书多部。直到民国15年，最后由县知名学者、教育家臧承宣统稿审阅，缉成山川地域、政事经济、古迹艺文……共18卷，洋洋大观，共60余万字，经县内一班秀才硕儒们缮写成本。这是继乾隆县志后，自明正统以来最为完备的一部县志，上起桐庐史事发端，下迄民国15年，上下时间跨度2000余年，而乾隆后的史料，具有重要历史价值。大事告成后，却又由于无钱付梓，书稿就静静地躺在县府里。桐庐又有多少人知道县里还有这么一部民国《桐庐县志》？要说里面写了些什么，更是不知所以了。

一直到1949年4月23日南京解放，此时的国民党桐庐县长傅关泉如坐针毡，早已无心做事。4月底，他晚上常常梦见解放军冲进县府，于是打了报告向省府请辞。又觉得在县府不安全，就一个人躲进桐中图书馆，以翻阅这本民国《桐庐县志》作镇静剂，只等上面调令到来。5月初，国民党省府下令免除傅关泉桐庐县长之职，令戚裕德（江南镇舒湾人）接任。5月4日夜，戚裕德乘夜班轮船到桐庐，县城已戒严，他夜宿东门惠宾旅馆。5日上午，他到县府匆匆与傅关泉办了交接手续，已知解放军即将兵临城下，就带了两件东西，一件是国民党县府印鉴，还有一件就是这部民国《桐庐县志》，率县大队二十余人，取道西武山、旧县，向娘岭亡命。他想去哪里？可能是想随国民党败兵向南方逃窜。岂知刚上娘岭，就被解放军缴了枪。解放军打扫战场清点人数，发现少了戚裕德，却在草丛中发现一个包裹，打开一看，是一部民国《桐庐县志》。原来戚裕德是个很有心计的人，他走在队伍最后，见前面县大队纷纷缴械投降，他连忙丢掉县志，窜入草丛、树林中逃脱。由于解放军是在“解放全中国”的行军途中发现这个大包裹的，就背了这部《桐庐县志》到金华，最后将县志交给了金华军管会的首长。中华人民共和国成立后，军管会又将这部县志移交给了金华的文化部门。

岁月荏苒，璇玑斗转。上世纪八十年代初，上级发文各县修志，这本是一件大好事，可桐庐竟连一部县志都没有。好在国家有举措，各地方志都可相互交换，后来在宁波的天一阁找到了桐庐的《康熙县志》和《乾隆县志》。不久好消息又从金华图书馆传来，要桐庐县派专人去金华取民国《桐庐县志》，这事让当时桐庐县志办的一班人十分开心。县志拿来一看，十八卷均是不同人所缮写，字体不一。另外书中还夹有不少字条，这些字条是民国15年县志修成后，县中一班关心修志大事的人，对县志提出的意见和补充史料，言语恳切，字字重要。于是经校刊后，得到领导同意，请了县内书法好手潘裕成先生统一缮写。潘裕成原籍旧县，居江南镇小潘，曾在县旅游局工作。当年有关部门给了他600元钱，他写了整整十个月，一共石印20部。潘先生的书法功底如何？凡是见过民国县志手写本的人无不为他的隽永清秀楷书而叫绝。但是只出版了20部，县府和县文化部门少数人才能拥有。作为一般的桐庐人，要知桐庐事，还是很难。

民国《桐庐县志》点校版的出版，正是应了“盛世修志”这句古话。从民国《桐庐县志》修成到这次的再版，时隔整整90年，要不是遇到祖国繁荣昌盛好时代，一切只是空谈。想胡传泰、臧承宣诸先辈们修志是多么不容易啊！这次点校本印刷了整整一千本，这首先要感谢县史志办吴爱林先生，他在工余之时，经数年点校，心血不负有心人，终成正果。

“资政、育人、教化”，史书的作用，如今终于可以实现了。