皇甫湜(777—835)，唐代散文家。字持正，生于唐睦州新安(今淳安县)。十多岁时就漫游各地，投梁肃，谒杜佑,后又结交顾况，师从韩愈。他广为交游，与白居易、李翱、刘敦质等人往来。唐宪宗元和元年(806)高中进士，历任陆浑（今河北蒿县）县尉、工部郎中、东都判官等职。

　　元和二年（807），皇甫湜参加由皇帝亲自主持的“贤良方正直言极谏科”考试，与牛僧孺、李宗闵直陈时政得失，无所避忌，提出了一系列改革措施深得宪宗赏识，获对策第一，一时震动朝野。由于皇甫湜“指陈时政得失，无所避”，得罪了当朝宰相李吉甫。皇甫湜的舅父翰林学士王涯也因“坐不避嫌”，被贬为虢州(今河南灵宝)司马。在朝期间，皇甫湜与韩愈、李贺等人过从甚密。元和八年（813），皇甫湜辞官回睦州访友人施肩吾。他从分水泊舟至赤洲（今瑶琳镇皇甫村），见山川秀丽，山环水抱，土地平旷，觉得这里就是心目中的世外桃源，于是，举家定居赤洲。施肩吾为《桐江皇甫氏始谱序》中云：“吾友皇甫持正……元和间拜工部郎中，耻叔秉轴妨贤，复迁隐桐之赤洲，子孙世为桐庐人。”

　　皇甫湜寓居桐庐期间还与恩师往来。韩愈接到皇甫湜的书信后，当即写下《寄皇甫湜》：

　　敲门惊昼睡，问报睦州吏。

　　手把一封书，上有皇甫字。

　　拆书放床头，涕与泪垂四。

　　昏昏还就枕，惘惘梦相值。

　　悲哉无奇术，安得生两翅。

　　看到有“皇甫字”的书信，韩愈“涕与泪垂四”，只怨自己“无奇术”，恨不得“生两翅”立刻飞往睦州，师生之情溢于言表。

　　元和十二年(817)后，皇甫湜先后为山南东道节度使李愬、李逢幕僚。其间，韩愈被贬潮州，柳宗元贬死任所。师友的坎坷遭遇，使他一度徬徨、苦闷，感到悲哀和愤慨。唐文宗大和二年(828)回到洛阳。

　　大和九年（836），裴度重修福先寺，想请白居易作碑文。皇甫湜闻讯大怒，说：“近舍湜而远取居易，请从此辞!”裴度也很大肚，并不计较这个有点狂妄的下属，而是客客气气地请他执笔。“湜即请斗酒，饮酣，援笔立就”，计3254个字，裴度重酬之，这一佳话被后人写进了《太平广记》。之后，他写了一篇叫《谕业》的文章，总结了文学创作的基本原理和经验，便归故里。死后葬桐庐县南30里，太子太师左仆射褚遂良撰《睦君皇甫公去思碑记》，桐庐籍进士章孝标撰《皇甫湜墓志铭》。

　　皇甫湜是韩愈的弟子，与李翱、张籍齐名，有《皇甫先生文集》传世，《全唐诗》中只存其诗3首，洪迈《容斋随笔》否定皇甫湜的诗才，“皇甫湜、李翱虽为韩门弟子，而皆不能诗。”陆游再跋《皇甫先生文集》时却不然，“皇甫持正文集外所作，亦为遒逸，非无意于深密，盖或未遑尔”。可见，皇甫湜“有诗集孤行”。皇甫湜在《全唐诗》的三首存诗分别为《题浯溪石》《石佛谷》《出世篇》。

　　唐代宗时，文学家元结卸任道州刺史回家，经过今湖南祁阳西南约2公里湘江西岸与浯溪交汇处，因爱此地山水，寓于溪畔，名之“浯溪”。元结撰《浯溪铭》《台铭》《铭》，请人用篆书写出，刻于石上。书者相传不出季康、瞿令问、袁滋3人之间，各具特色。大历六年(771)，元结又将自己所撰《大唐中兴颂》,请颜真卿楷书,镌刻于临江峭壁。因文奇、字奇、石奇，有“摩岩三绝”之称。之后，又有三百多位名人的摩崖石刻486处。其中著名的人物有元结、颜真卿、黄庭坚、秦观、李清照、米芾、范成大、沈周、顾炎武等。皇甫湜的《题浯溪石》也在其中。洪迈《容斋随笔》记载，“浯溪石间有湜诗一首，为元结而作”：

　　次山有文章，可惋只在碎。

　　然长于指叙，约洁有馀态。

　　心语适相应，出句多分外。

　　于诸作者间，拔戟成一队。

　　中行虽富剧，粹美若可盖。

　　子昂感遇佳，未若君雅裁。

　　退之全而神，上与千载对。

　　李杜才海翻，高下非可概。

　　文与一气间，为物莫与大。

　　先王路不荒，岂不仰吾辈。

　　石屏立衙衙，溪口扬素濑。

　　我思何人知，徙倚如有待。

　　从皇甫湜的《题浯溪石》诗中不难看出两个特点，一是作为韩愈弟子，诗人继承了杜甫在艺术上刻意求新，寓于创造，而且特别致力于胸中笔下还没有来得及开拓的境界。在内容上写险怪、幽静、苦涩、冷艳，甚至凶狠。在形式上，他们以散文的句法入手。二是元结作为诗人、散文家，在文学上颇有造诣，特别是那些杂文体的散文，或直举胸臆，或托物刺讥，都出于愤世嫉俗，忧道悯人，具有揭破人间诈伪、鞭挞黑暗现实的战斗功能，性格上与皇甫湜相近。白居易在《哭皇甫七郎中湜》对此诗给予了高度评价：

　　志业过玄晏，词华似祢衡。

　　多才非福禄，薄命是聪明。

　　不得人间寿，还留身后名。

　　涉江文一首，便可敌公卿。