云升舞台创始人——柴云升

　　远去的记忆

　　尽管岁月的车轮已驰过了大半个世纪，昔日的“云升舞台”也早已远逝而去，可在当年“云升舞台”的艺人和老一辈板头村民的心目中，从不会忘记这位从板头村嫁出去的姑娘，这里是她的故乡。虽然那时的村民如今都已是白发苍苍的耄耋老人，却都能从尘封的记忆里，把珍藏在心灵深处的往事一一倒了出来。那不是陈谷子烂芝麻，而是永远抹不去的一段辉煌，一份荣耀，一泓深情……

　　当年“云升舞台”的演员，后曾连任桐庐民艺剧团、富春江越剧团、春江越剧团和桐庐越剧团副团长的孙凤仙是“云升舞台”也是桐庐越剧的元老之一，这位桐庐越剧名旦，如今虽已82岁高龄，但仍思维清晰、健康活跃。她和一大群越剧爱好者，至今仍在桐庐老年电大学习，平时还参加一些社会文艺活动。她对“云升舞台”的许多往事都铭记在心，是“云升舞台”最好的见证人。她说：“我是板头村旁的富乐村人，‘云升舞台’刚办起，我就去学戏，那年（1946）我13岁；场所设在板头村旁的石门山一所寺庙里，离村子有点远，太冷清，生活不方便，后来才搬到板头下塘畈来。戏班是柴云生办的，我学的是旦，板头的柴兰兰学的是小生；倪雪芳曾来‘云升舞台’当过客师。戏学好了，班子就去演出，先在桐庐乡下演。后来又到建德、寿昌、兰溪、金华、于潜、昌化等周边县市乡下演出，直至解放。解放后第二年（1950年下半年）由倪雪芳提出以‘云升舞台’为主，组成了桐庐县民艺剧团，是县里办的第一家，我也成为民艺剧团的成员。记得当时除我以外，由‘云升舞台’到民艺剧团来的还有柴云生、戴荣秀、张金良、钟玉亭、李杏秀、邢金仙、叶彩凤、濮金海、孙根仙、朱冬兰等，他们有的还健在，有的已经去世。”

　　板头村村民、“云升舞台”班主柴云生的女儿柴巧仙，今年已经77岁，当年父亲办戏班时，她已懂事，许多往事都历历在目；同时耳濡目染，自己也喜爱上了越剧。在笔者访问时，她特意从弟弟处拿来了珍藏多年父亲保留下来的仅有的几本证件。中一本是一九五三年父亲在民艺剧团时的“杭州市戏曲改进协会会员证”，上有父亲的照片和公章；还有当年的“工会会员证”等，可见她和家人对父亲有多怀念。她深沉地说：“父亲今年99岁，可惜早在30年前他就去世了。老古话说‘三十而立’，父亲正好30岁时办戏班，为了这副班子，他用尽了心血，甚至变卖了家中的田产。解放后，父亲把戏班带到桐庐去，成立桐庐民艺剧团，又一门心思扑在事业上。为了给民艺剧团培育新人，他到桐庐后几个月，就把当时只有13岁的我和同村的柴讳煜等带去学艺……”诉说当中，她心情激动，不时流露出心中的一种遗憾，她说：“1955年，正当父亲事业有成、我前程有望之时，突然间父亲被“精减”回家，更让人想不到的是，连17岁的我也不明不白地和父亲一起回家了。回来后，父亲不会农活，为了养家，在朋友帮助下，去上海、江苏南通剧团里凭他的技艺帮了几年，此后就一直在家务农；虽然上世纪八十年代江苏落实政策时，父亲曾拿到了一点生活费，但不久就去世了。而我的演艺前途在17岁时就被毁了，从此就只好在农村度过。”

　　现年94岁和91岁的板头村民吴樟清、吴洪铨，是同胞兄弟，两位老寿星耳聪目明，头脑灵清，村里的件件往事，都在他俩的肚皮里，是村里的“活字典”，当然也是“云升舞台”的见证人。说起那段往事，两位耄耋老人头头是道，如数家珍：“‘云升舞台’是柴云生一手创办起来的。他是我们板头人，为了办戏班，吃尽了苦头，还变卖了十五六亩田产。办戏班也是劳动，是一种职业，不能说是不务正业，更何况在当时条件下赚不到多少点钱，最多也是糊糊口。但他是在传播一种文化，对村里，对桐庐，对整个社会都是有益的。‘云升舞台’的创办时间在解放前好几年，可能是1946年，或许还要早。当时村里有好几个女孩在石门山庙里学戏，邻近村坊里如富乐、柴家边、里柴的也有。值得一提的是，‘云升舞台’成立以前，板头村里就有一批人喜欢越剧的，他们在村里和附近村坊说说唱唱，搞小规模的演出。如柴云生、陈海云、陈尧尧、陈春仙、吴苟娜等，其中柴云生的二胡、陈海云的鼓、陈春仙的锁拉都是出了名的。后来柴云生办了‘云升舞台’，到本县和外地乡下演出，直到解放。解放初期，县里要办专业剧团，肯定是‘云升舞台’办得好，才会叫他把戏班拉到桐庐去，成立桐庐最早的民艺剧团。可以说桐庐的越剧团是从‘云升舞台’起家的，这是事实。原先我们板头有两根文脉，一根是‘云升舞台’，这根文脉由县里传承了下来，这是板头村的一份光荣；而另一根文脉‘竹马花灯’，至今还没有恢复。”

云升舞台演出地——板头村陈氏宗祠

　　村民的心愿

　　沧海桑田。经过美丽乡村精品村的建设，今日的板头村，面貌焕然一新：绿树成荫，新房林立，道路宽阔，村容整洁，已打造成一个园林式的精品村。

　　尤其是分布在村中的几处新修的公园，都安装上了各种健身设施，每天都有村民们来这里开展健身活动，旷地上每晚都有村妇们在这里跳广场舞。由此折射出板头村民欢乐、祥和、时尚的幸福生活。

　　然而，面对眼前这一派时尚的新景象，总好像还缺了点什么。曾记乎，这里昔日是“云升舞台”诞生的地方，是桐庐越剧的故乡，但半个世纪前的那段辉煌早已似云烟消逝，时过境迁，在新一代人的心目中，他们接受了新的文化元素，而对原有的文化遗产却渐渐淡忘了。

　　不过，老一辈村民，对昔日村里的那份文化遗产留下了不可泯灭的印象，更何况那是一份荣耀和一段辉煌。也许他们年老了，要追回失去的那段辉煌力不从心，只好转换成另一种方式来表达这种愿望。可不是吗，如今走进村里，不时会听到从村民家中音响里传来悠扬悦耳、激越动听的越剧声，把人们带入对昔日的那份深深的情怀和眷恋之中；再有，如今村民家遇到祝寿、入宅、结婚等喜事，就会从外地请来越剧戏班，连演几天戏，那场场爆满、座无虚席的景象，似乎平日所有失去的空白，瞬息间全被弥补了。其实老一辈村民的这份情怀和眷恋，一直来都从未停息过，上世纪六七十年代，县越剧团送戏下乡来到板头村，村民们格外高兴，就像嫁出去的闺女回娘家一样，每次都将演员的食宿安排在条件较好的人家。

　　可我们也不能不正视现实，随着岁月的流逝，由于新老两代人间的“代沟”，板头村人对越剧的喜爱远比不上以前了。要重新燃起昔日的那份激情，希望还是有的，这就是要在两代人之间找到新的共同点。板头村文化底蕴深厚，相传北宋时，安徽黟县县尹陈埙挈眷寓此，爱其地溪山秀丽，遂定居，并名村为坂头，后衍称今名。该村有多处古建筑，其中就有石门寺，值得一提的是，它不仅是“云升舞台”的诞生地，也是桐庐中学的肇始地（1941年，为避日寇侵犯，富阳、新登、桐庐、分水四县于石门寺联合办学一学期）。村中还有“陈氏宗祠”，村民称为“厅”，内设戏台，设施较完善，一直以来村中集会、演戏等各种大型娱乐活动都在此举行，是村里的文化娱乐中心，由于年久失修，现已近倾圮。目前村里要演戏，只能在露天，遇到雨雪天搭个棚，其它活动不能进行。

　　现在村民们最大的心愿是期盼村里能有个文化礼堂，让村民在共同的活动空间和共同的精神家园里，广泛开展文体娱乐、文明礼仪、思想教育、科技培训等活动，发挥各种文化力的正能量。板头村是精品村，又是桐庐越剧的故乡，建成文化礼堂后，必将给村里注满活力。尤其是借助越剧这根文脉的优势，依托“大舞台”和“文化讲堂”这一空间，在上级文化部门的帮助下，可请县里越剧专业人才和越剧爱好者来这里进行演艺传播和辅导，组织演出交流，并建立业余越剧培训基地，营造热爱越剧的氛围，消除老一辈村民对越剧的失落感，吸引新一代村民把注意力提升到喜爱越剧上来，让“云升舞台”这根文脉在桐庐越剧的故乡——板头村延续，越剧之花在这里重新绽放。

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