千年古村松山村，是省级革命老区新合乡最大的一个行政村。它位于桐庐县东南部，距桐庐县城45公里，共有村民小组5个，农户238户，村民796人，其中党员28人，村民代表37人，全村人口以钟氏为主，钟氏占85%以上。

钟厚：李代桃僵忠救王

钟厚（975~1004），字德政，号惠民，宋桐江嵩山（今桐庐新合乡松山村）人。自幼颖异，读书过目成诵。及长，娴于武备，膂力过人，能左右射。年轻时，与父兄或烧炭生财，或经商获利，以致家业丰裕，时人称“赛陶朱”。

宋真宗咸平年间（998~1003），北方契丹累累南侵，钟厚慨然曰：“大丈夫尽忠报国正在此时，安敢惧死哉！”毅然放弃富裕的家庭生活，投身于殿前都指挥使高琼麾下，投入抗击契丹入侵的斗争行列，以保卫国家的安全。他作战勇敢，屡立战功，后被授予游击将军之职。每次战斗钟厚总是冲锋在前，军士们对他敬爱有加，称之为“大先锋”。

真宗景德元年（1004），契丹复入寇，初纵游骑掳掠，后萧太后与萧挞览率军围瀛州（今河北河间县），直犯贝州（今河北清河县）、魏州（今河北冀县）、澶州（今河南濮阳县），中原震骇。真宗皇帝赵恒听从宰相寇准、太尉高琼之言，决定御驾亲征，钟厚随驾前行。前军到了澶州，契丹统军大帅萧挞览自恃兵强，直冲宋军阵脚。钟厚随主将李继隆奋勇抗击，杀死射死数千契丹兵，余众向北溃逃。契丹主为避宋军锋芒，声言要遣使臣向宋主请盟求和，故双方休战十余天。

此时，真宗驻跸澶州城，欲接受契丹求和，并准备班师回朝。熟料正当宋军放松戒备之时，萧挞览却暗饬精骑数千名来犯，直扑澶州城下。宋军不及防备，兵将被杀死杀伤不少。钟厚闻讯，火速率部赶来助战，经过力战，终于杀退契丹兵，挞览中箭身亡，使真宗皇帝平安还都。而钟厚受了重伤，因流血过多不治身亡澶州，年仅三十一岁。

到了真宗的儿子仁宗朝，契丹复背盟入寇。仁宗追思澶渊功臣，于庆历三年（1043）下诏追封游击将军钟厚为忠救王，诏曰：“朕惟崇德报功，国家大典，赐爵追封，朝廷之盛事。尔先阵亡游击先锋钟厚，当皇考亲征之时，正契丹猖獗之日，尔一介之士，奋勇斩贼，代主分忧，虽云阵亡，忠义显著，恤典未嘉，朕实悼之。兹特追封汝为忠救王，赐田里闾，立庙享祭，遣臣旌其门。曰‘忠义之门’。钦哉！故敕！”

宋庆历三年十月十五日

中书省吕夷简奉行

宋建炎二年（1128），高宗皇帝赵构改封钟厚为“天官明王”。

其圣旨曰：“朕赞大统，轸念元勋，尔故封忠救王钟厚，先以忠勇为皇祖败契丹于澶渊，今以阴兵助朕攻却金虏于淮浙，同战军士恍惚共睹精忠大义，生死不殊，朕甚嘉之。兹特改封忠救王为天官明王，赐田一顷，立庙享祭，仍遣官旌其门曰：‘忠义之门’以彰我国家劝惩之典，服兹休命，永贲幽光，钦哉，故敕。”

大宋建炎二年三月十二日

而在民间传说中，宋真宗景德元年(1004)，契丹南侵。数月后，战事日紧，真宗御驾亲征。辽邦见大宋兵强势众，便提出议和。几经磋商后议定，在黄河流域澶渊金沙滩签订盟约。谁知，议程未过半，辽主耶律隆绪勃然发作，喊声“拿下”！一队持刀卫队欲拥上土台，擒拿宋真宗。大宋这边，杨六郎杨延昭率领的禁军紧急出动，拦住敌军。双方在土台下厮杀。此时，只听土台上一声大吼，宋真宗身后转出个勇士来。他挥动宝剑，逼退了辽主。背起宋真宗，腾身冲下土台。他突破敌军的重围，奔到河边，上了大船。

辽军早有埋伏，芦苇丛中驶出数十只牛皮艇。牛皮艇虽小，却很轻便，眼看渐渐逼近大船。此人见情势危急，便和随后上了大船的杨延昭耳语一番。杨延昭听后虽是连连点头，神色却十分沉重，说：“那太难为你了。”此人哈哈大笑道：“大丈夫生而为国，死有何惧！”他请宋真宗换下了龙袍，由杨延昭保护着向南而去，他自己则披上龙袍，率领几个禁军上了另外一只大船，直奔黄河口而去。

辽军不知就里，看“宋真宗”的船进了黄河，便纷纷驾船追赶而来。在河中心，辽军将“宋真宗”的船团团围住。耳听岸上阵阵号炮声，此人知道宋军援兵已到，真宗脱险必定不难。他豪气干云，一声长啸，纵身跃入了冰凉的黄河之中……

千年钟义门

新合乡以钟姓为主，钟氏家族，自北宋太平兴国年间就迁居于此，家训严明、族规森严，世代以“忠义”立身，“耕读”传家。故文人武士，官宦儒流，代不乏人。

功绩显赫的有钟氏祖辈钟厚，新合乡松山村人士，北宋真宗朝，景德元年，契丹入侵，其投军卫国，代王亲征，御难安民。第二年澶渊退敌，护驾救主，壮烈捐躯，功盖社稷。三十五年后，契丹再次入侵，仁宗追念先朝澶渊功臣，于庆历二年追封游击将军钟厚为“忠救王”。自此，“忠义”列入钟氏家族的族规家训，明吏部尚书姚夔吟诗赞曰：

胡骑长驱帝独征，

寇公奋怒展神旌。

闰民血落无成魄，

可汗头悬不再生。

介石孤忠全国难，

断金大节立军营。

今观决策澶渊处，

夜夜风涛泣战声。

北宋末年，金兵大肆入侵，徽钦二帝被掳，南宋高宗赵构南渡于建炎三年三月十二日，加封“忠救王”为“天官明王”仍以“忠义”旌其门。以“忠义”旌其门，其“义门”基址在松山椿树坞口（今合德堂址）。

南宋末年，蒙古兴起，进兵中原，南下灭宋。元鞑入浙，与浦江张某部遭遇，有松山钟某率部全力助阵，合击鞑兵，歼敌众多。不久宋亡元立，至正年间，元将刘某带乒进军松山横扫“义门”，进行报复。“义门”焚毁，民房烧尽，被杀族人百余，众人惊恐逃奔，村庄顷刻变为瓦砾。

义门遭劫，生命财产被毁，幸免于难的钟氏族人励精图治，重新振兴家园。回眸千年，“钟义门”几经飓风骇浪，大起大落，并未泯灭，反而更为兴旺发达。“忠义”之门代出忠良将，民国时期，抗日战士，七十五军第六师中尉排长钟有鑫，为迎击偷袭湖北兴山鸡子山阵地的日军，奋不顾身，壮烈牺牲。国民政府军令部给予嘉奖，追授烈士。

代代民族英雄，尽忠报国，光宗耀祖，更为后辈留下了一笔无价的精神财富，垂昭千秋万代。

里嵩山板龙

里嵩山板龙里松山地名命名。相传在北宋时期，钟氏老祖宗——钟厚，曾在河南嵩山少林习武，拜与禅丈大师门下。后，钟厚从河南迁入桐庐，再移居新合羊脚岭下一原始深山中的无名之地。观其山、水等地理环境与河南嵩山极为相似，因此将其取名为松山。后因人口繁衍及发展，分划出里嵩山和外嵩山，后简化为松山、外松山。每年的祭祀、重大节日活动时，当地百姓都要舞龙以祈盼五谷丰登、国泰民安、六禽兴旺，故以每户家庭为单位分别制作一节有故事情节为内容的艺术造型板凳，如三国演义、西游记中的精彩典故，龙头则由舞龙协会负责在厅堂制作，所有板凳连接而成板凳龙。从此形成里嵩山故事龙的雏形。后来逐年发展，不断完善，一直流传至今。

桐庐《乾隆志》桐江风俗中载：“娶嫁之日行亲迎礼间用彩轿花灯鼓吹前导”“人日前后，競以纸糊各种龙灯及竹马极工巧”。据《义门钟氏谱志》211-212页有记载：里嵩山村，一直有“龙灯会”组织，置有灯会田，依房次轮流值首，每年新春大闹龙灯，欢度佳节。

最隆重的活动要数春节，每年正月十二上灯，正月十六落灯，出龙仪式非常讲究，设香烛祭坛，取高山龙潭水，找村里最有名望的老人为龙点睛开眼，鸣炮后整条板龙绕村一圈，然后方能到各村活动。

里嵩山板龙每节灯板上均有各种不同的造型灯，内容多为《三国演义》、《西游记》、《八仙过海》等历史故事中的人物，如：刘备、关公、唐僧、孙悟空、吕洞宾、何仙姑等。也有生肖动物，楼台亭阁，山水风光等。集花灯、剪纸、绘画于一体，造型美观、栩栩如生。里嵩山故事龙队，共128节，全长百余米。由四尺长的灯板连接成龙身，龙头龙尾十分精美，用竹篾、彩纸、各色彩球等扎制而成。龙头硕大，双眼暴突，龙角高挑，额上有一圆镜，张开大嘴，红唇白牙，口内含一颗神火珠，触须颤悠，头上缀满杨梅球，劲爪利趾，龙身上贴满金色龙鳞，龙头高达3米，威武传神。

表演时两面开锣开道，配有多面高达5米的巨旗（必须是单数），舞龙的主队128人，鼓乐队8人，旗牌队25人，神铳队10人随后，整个阵营气势磅礴。表演时，配以龙虎旗、宫灯、大锣。在乐队什锦锣鼓的伴奏中，旗牌队先入场，在四周树立四面大旗。板龙入场后，绕旗迂回行走，作梅花阵、盘龙阵、剪刀阵、双门阵、元宝阵、铁索阵等多种艺术阵式的盘旋，如行云流水，给人喜庆吉祥之感。表演时的故事内容丰富，造型众多、阵容强大，阵式变化多，极丰气势。

新合索面

索面，也称长寿面。制作索面的风俗在新合一带非常流行，松山也有制作索面的习惯。

据说明朝开国皇帝朱元璋获知江南连年灾荒，携皇后下江南私访，来到现位于新合乡毗邻的浦江县境内的郑义门（古时，凡失业或受灾的荒民都可到郑义门做工并赐给饭吃），一边放牛，一边了解民情。一天，朱元璋到邻村的山上放牛，见一妇人在坟前啼哭，声音极为凄惨。便上前去再三询问，妇人方说出其丈夫遭冤枉，被一位姓朱的皇亲国戚迫害致死、无处申冤的经过。朱元璋听后非常生气，把放牛的事忘了，牛吃了邻村人家的庄稼，被牵到郑义门告状，听说还要打四十大板，朱元璋不敢回去吃饭。妇人过意不去，就请朱元璋到自己家里，以索面招待。朱元璋吃完索面，感到回味无穷，连声称赞说：“好面、长面、长寿面。”从此，索面开始受到人们欢迎，而且因单根面长约2米，常用于祝寿，象征长寿；用于婚宴，表示天长地久；用于馈赠，表示友谊长存；用于祭祀表达继往开来、源远流长。大年初一，挨家挨户，清早起来，第一件事就是煮索面——长寿面，不管男女老少，人人必吃，以求新年健康、平安。

制作索面需要经过和面、揉、捻面胚、搓面、绕面、拉面、晒面（或烘面）、收面等多个步骤。一年中除7—9月份因高温不适合做索面外，其余只要天晴不下雨，都可以做。虽索面制作大致相同，然由于季节、天气、风向、风力不同，都会影响到索面的质量，因此要灵活应用。索面制作时间一般为晚上和面，早晨拉面，日上三竿晒面，日差三竿收面。包装规格分2.5千克和5千克两种。储存索面需存于通风、干燥、清洁、无异味的房中。保质期为3个月，保存期60天。

义门粉皮面

追溯粉皮面的制作加工，已有近千年历史。据新合《钟氏族谱志》记载，公元1043年间，宋朝皇帝派宰相吕夷简前来新合封赏游击将军钟厚为“忠救王”，并下圣旨封新合钟氏为忠义门，此后新合钟氏被称为“义门钟氏”。当时钟氏族人甚感荣耀，拿出最钟爱的食品粉皮面招待朝廷使者。宰相与随员品尝之后，觉得这种土产特别好吃，带有特殊香味又柔软可口，竟破例多待了几天，游山玩水之外，尝遍了粉皮面的各式吃法。自此，新合钟氏义门粉皮面声名鹊起，不但成为馈赠亲友的上佳礼品，还逐渐影响了桐庐、浦江、诸暨三县百姓近千年的饮食习惯。

粉皮面外观似刀切面，色泽略透明，可以煮食、炒食、凉拌，既可作主食，也可作菜肴。无论哪种吃法，均入口柔软，韧劲耐嚼，回味中有特殊的诱人香气，具有浓厚的乡土特色。

原为家庭式作坊生产，以生产手工索面为主兼做粉皮面，后来钟氏族人为挖掘并发扬光大义门钟氏家族历代相传的这一古老传统加工食品，带领家人办起了桐庐壶源索面加工厂，专业生产索面与粉皮面，将原先粉皮面自然晾干改革为蒸汽烘干，实现了机械化流水线作业，达到了标准化生产要求。