近日，我在读省委宣传部组织编写的党员领导干部的“口袋读本”——《三读丛书·开卷有益》，其中梁启超先生的一篇《敬业与乐业》，读来颇有感触。

　　敬业与乐业也是我们现代人常说的话题。我们常常把敬业乐业者奉为职业道德的楷模，惯于抬头仰视之。确实，敬业已是不易，乐业更是难能可贵。梁启超先生的敬业乐业观中包含了三个层次的意思：有业、敬业、乐业。他把有业视为做人的底线，强调不仅要有业，还要敬业、乐业，并认为这是应该做到的，能够做到的。

　　先说有业。有业是第一位的，是敬业乐业的前提。每一个在社会上生存的成年人，都应该有一份正当的职业，这不仅是自身生活的需要，也是社会发展的需要。“百行业为先，万恶懒为首”，在梁启超先生看来，无业的懒人是社会的“蛀米虫”，是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。对于懒人，“要彻底讨伐，万不能容赦”。可见他把有业放到一个何等重要的位置，而憎恶懒人又到何种程度！厦门大学易中天教授说自己是一个“底线主义者”，他认为底线比境界更重要，一个人没有底线就会出大问题。根据梁启超先生的文意，我们可换言之，一个人如果没有职业甘做无业游民，这个人就触碰了做人的底线，这个人就是有大问题的人。我想梁先生的此番言语对于我们今天社会上的那些“啃亲族”、“寄生族”们仍有深刻的教育意义。

　　再说敬业。何谓敬业？梁文中引朱熹的解释：主一无适便是敬。可见，敬即是忠，忠即不二，敬业即专注于此职业无二心，即我们常说的爱岗敬业，干一行爱一行。这说来容易，但并非每人都能做到。职场上，我们常见有些人对本职工作无所用心，敷衍了事，甚至干一行厌一行，得过且过。究其原因，当然有种种，但主要原因是从业者的思想问题。梁启超先生有一个可贵的观点：任何工作无所谓高低贵贱，“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。”总统和黄包车夫、政治家和木匠、军人和挑粪者从本质上讲是一样的，“大家同是替社会做事，你不（必）羡慕我，我不（必）羡慕你。”这不由使人联想起当年周恩来总理和掏粪工人时传祥的握手和对话。是的，军队需要元帅，但人人都当元帅，谁来当士兵？社会需要各种各样的人才，工农商学兵乃至各行各业，缺一不行。假如人人都有这种平等的劳动价值观念，都意识到自己的本职工作对集体对社会的意义和重要性，想必爱岗敬业者会更多。

　　最后说说乐业。以从业为乐，这是一种崇高的境界。梁启超先生认为，“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”“做任何事都须劳力费神，与其愁眉苦脸地做，还不如换种心态快乐地去做”，从中我们可见梁启超先生可贵的职业态度和职业精神。也许，对有些人而言，他的这番话很令人费解，甚至全然不解：职业有什么趣味呢？为了混口饭吃而已，简直乏味之极！但一个真正热爱工作的人，肯定会对此番话产生共鸣，会由衷地发出“劳动最光荣”、“工作着是美丽的”的感悟，当然，前提是这个人是一个有责任感的人，有事业心的人，有正确的人生观和价值观的人，如雷锋、李素丽、袁隆平等，不胜枚举。

　　总而言之，每一个走上社会的成年人，首先要找一份正当的职业自食其力，然后，做一个敬业乐业的人，脚踏实地、快快乐乐地去工作。