■滕晶晶

山城对望、鉴山品城，桐君山与桐庐不可分割。

山以人为名、人以山为靠，桐君山与桐庐人不可分离。

进入新时代，人、城、山，如何绽放现代文明与文化遗产相融共生的新异彩？桐君山景区提升改造，如何留痕历史长河？

历史学家汤因比在《历史研究》中这样说：“历史是一个不断地增加自己的东西。”实施提升改造，是挖掘、见证，更是创造历史，是一项不断地让现实更有深度和内涵的东西。

大概四十年前，桐君山景区曾经历过一次修缮、重建，塔、祠、碑、路等续旧润新。去年以来，景区先后向全球永久免费开放和收归国有，让人对景区的提升改造翘首以盼。

怀尊崇之心、敬仰之情守正创新，以匠心推动精神家园重焕光彩——县领导调研时这样强调。将尊崇之心、敬仰之情注入提升改造每个细节，才能确保经得起历史和人民检验。

何来尊崇与敬仰？

夫源远者流长，根深者枝茂。四千年的药祖文化、两千年的“桐庐”地名……桐君山是桐庐的文化地标，是桐庐人精神家园的“圣地”，凝练着桐庐人家国情怀的“精”与“魂”。

诺贝尔文学奖获得者、著名诗人辛波斯卡，在名诗《博物馆》中这样写：“金属，陶器，鸟的羽毛/无声地庆祝自己战胜了时间。”

桐君山好比一座没有围墙的博物馆，摩崖石刻、古道、碑墙、祠堂、白塔……处处有历史，步步有文化。

当一扇扇“窗口”打开，人们仿佛穿越了时光隧道，渐渐地了解一片片远古的天空，渐渐地了解当下的城与人所处的时空坐标和文化坐标。

最近，导演赵婷凭借《无依之地》夺得第78届金球奖最佳导演、最佳剧情片两项大奖。电影讲述的是金融危机影响下，一批无力负担住房支出的美国老年人，有的成了房车游牧族，开始游牧新生活。

央视《典籍里的中国》一经推出，就创收视新高，其“有依之地”，正是博大精深的典籍和厚重的历史文化，以及对典籍的创新解读。

我们无法想像，如果没有桐君山，还能不能称为“潇洒桐庐”，我们的“有依之地”会是什么，我们的“文化骄傲”“精神归宿”将落脚在哪里。

为何提升改造？

欲流之远者，必浚其泉源。文化文明是古人创造留下的，也是今人创新留给后人的。城市和人的现代化，是绝离不开文化文明的支撑。但由于种种原因，桐君山景区的现状与地位是不相匹配的，与群众的期盼是不相符合的。

从历史看，这是一项衔接古今的系统工程，就是要延伸历史轴线、增强历史信度、丰富历史内涵、活化历史场景，进一步发掘遗迹遗产的当代价值，更加生动全面地面向当代生活、延伸未来，让其世代传承、历久弥新。

从当下看，这是打造美丽幸福的社会主义现代化示范县的实际行动，是全力打赢全域旅游再出发攻坚战的重中之重，是高水平打造富春江黄金左岸的头号工程。

如何匠心推动？

“知者创物，巧者述之守之，世谓之工”。巧，绝不能囿于一时一地，而是要“大格局+精细化”。

潇洒桐庐郡，江山景物妍。问君君不语，指木是何年。

这是元朝俞颐轩的名诗，摩崖石刻的精品之一。赞颂了桐庐之美，概述了桐君老人的动人传说。

不难发现，其中一句“潇洒桐庐郡，江山景物妍”沿袭了范仲淹的手笔。文人墨客之间的呼应联动，真是独具韵味，有着浓浓的桐庐特色、桐庐风格、桐庐气派。

文脉、文物、故事、传说……需要深入挖掘、加强保护、系统梳理、创新解读，才能见其真章，才能让陈列在大地上的、收藏在博物馆里的、书写在古籍里的文化遗迹联动起来、闪亮起来。

特别是保护，尤为需要“洪荒之力”。遗迹遗产属于易碎品，都是“不可再生的”，都是“毁一个，少一个”。2016年夏天，受台风“莫兰蒂”影响，温州泰顺暴雨如注、灾情频出，薛宅桥、文重桥、文兴桥等国宝级廊桥被洪水冲毁，让人万分痛心。

之后，当地相关部门发出了紧急通告，希望群众“发现廊桥相关木构件，能收多少就收多少”。洪荒过后，这样的应急举措当然很有必要。不过，这还不够，更重要的在于使用“洪荒之力”去保护现有的遗迹遗产。

曾有人说过，饱满扎实的文化，是人类的“思想拉力器”；蓬勃开放的文化，是社会的“和谐润滑剂”；风姿绰约的文化，是人生的“幸福加速器”。源远流长、博大精深的药祖文化、诗词文化、隐逸文化等，桐君山样样俱全。

相看两不厌，只有“桐君山”。这是我们文化自信的基础，也是进一步激发文化力量的源泉。我们坚信，随着提升改造工程的实施，一种由历史变迁中衍生而来的幸福感、自豪感、归属感必将像桐君山一样厚重。