■ 李改进

当我们甘南之行的脚步落在了夏河镇时，脑海里立即闪现出现代著名画家叶浅予1961年创作的一幅舞蹈画，题为《夏河之舞》。一位藏女身着藏袍，头戴藏帽，身姿悠扬，手舞足蹈，那粉红的脸蛋，分明是一个少女在灵动奔放。此画就在这里画就，想不到半个世纪后我们在此相约。

虽是夏末，可3000多米的海拔，穿着毛衣还打着冷战。这高原的气象，孕育了地域的风情，有香火鼎盛的拉卜楞寺，有草色青青的桑科草原……第二天，我们就怀着勃勃兴致，去见识真正意义上的大草原。

车过拉卜楞寺，不多时就到了草原的边缘。这时前面一大队羊群与我们相向跨进草原，它们似乎要与我们竞争抢道，在头羊的带领下，目空一切，管你后面有没有人车要走，只顾自己大摇大摆地横穿公路。大概这是它们的家门，进入它们的领地，一切得由它们摆布，别类不能先入为主。何况人类是高等动物，训练有素，从保护动植物的角度来讲，也应礼让三分。于是我们很远就停了下来，寂静无声，生怕惊吓了它们，耐着性子，等它们一只只过了公路，离开一段路后，才启动车子，向着深邃的草原奔去。

草原的南边被远方的山脉挡住，其它的方向视野一直铺展到天地吻合处。没有穷尽，令人遐想，眼前变得开阔，心胸也随之宽广。我们在几个蒙古包的地段下了车，携挽着的几个孩子很快挣脱了大人们的手，撒欢狂奔而去，投入草原的怀抱，发出欢快的笑声。一下子打破了草地的宁静，微风吹来，孩子们的嬉笑声次第吹到远方。我舒展双臂，扩了扩胸，深深呼吸着这草地沁出的清新，品享草原赐予的馈赠。脆薄的阳光以包罗万象的姿态均衡地普照着，洋洋洒洒，用一种暖色调抚摸着草原的清冷，给我们这些从炎夏过来、遇上跳季寒冷的南方人，涂上一层温暖。幽蓝的天空，苍鹰展翅翱翔。它们傲视苍穹，只有向前，从不掉头折返；它们或作大幅度盘旋，扶摇直上又俯冲直下，用心巡视着这片大草原。千万年来，自从有了草原，总是这样一代一代，不辞辛劳、不厌其烦、天天忠诚地履行着自己的职责，它们才是这片天幕上的勇敢护卫者。

一队姑娘牵着马款款向我们走来，这是推销“原生态体验游”的。那马只只膘肥体大，通体黝黑发亮，像极了汗血宝马；那马鞍的装束稳健大方，鲜艳漂亮，讨人喜欢。它们偶尔抖一抖耳朵，眨一眨长睫毛，透着一副桀骜不驯的神情。我们中的有一位曾在内蒙古草原上骑游，因坐骑的鼻子被蜂叮咬受惊，被掀翻在地，幸无大碍。有此“前科”，加上我们一班人都喜亲临花草，想在草地上过把花草瘾，也就婉言谢绝了马队的邀请。望着她们黑红的脸庞、藏式的打扮，突然发现，她们的服饰与叶浅予创作的《夏河之舞》中的那位姑娘的服饰惊人相似，这着实让我惊喜，深深为之感动。这种悠久的礼仪装束，每个民族都是一脉相承的，代表了这个民族的尊严，草原人们对自身礼仪这么坚守，让我们看到了一个民族文化在新生活中的自信。这种被时间定格了的自信，竟相约在桑科草原。

和煦的微风吹来，送来阵阵花草的芳香，撩拨起我们漫步草场的双脚。夏末的草原，草长莺飞，青草葳蕤，望去一片葱绿生机。这里有大片大片的野花，远看星星点点，被草的绿淹没；近看色彩斑驳，热烈而踊跃，参差其中献着殷勤。有的像芝麻一样节节登高，有的如藤蔓一样匍匐在地，或闪闪烁烁满天星，或大大咧咧朝天放。红黄蓝白各具特色，在高原阳光的照射下，熠熠闪光。它们远离世俗，与世无争，一岁一枯荣。但每年都如期绽放、如约守望，跻身于草原的辽阔，织绣出花色的宽广。这样艳丽的花在这样广阔的草原上孤独地开放，好多人欣赏不到它，辜负了它的执着奉献，难免有些使人伤怀。那紫花鲜艳的看麦娘，灵动蓬勃的苜蓿我还识得，格桑花早被誉为草原上的某种象征，我们很想在此邂逅它，真可谓“梦里寻她千百回”，可群里竟没有一位认得此花。据说与所知的杜鹃花是同一个种类，就按此“照葫芦画瓢”，首先去找红色的花，结果找回来的红花难有杜鹃花的色态。这种浅薄的寻花方式连我们自己也觉得好笑，只得请教牧民帮助找到了格桑花。原来格桑花是会变色的，在高原不同的气候中，先黄后红，是随着季节的变换而“叛变”。它应属杜鹃花的一个品种，像江西三清山顶那一路数百年的杜鹃，也是随季节而变色，一年中会变三四种颜色。

别看草原简洁、明了、高远、坦荡，一望无际，没有过多地把自己遮蔽起来。其实有些东西我们没有认识它、掌握它，更不用说驾驭它，那些随时发作的脾性、瞬息变幻的场景，往往会让人措手不及。你看，说来就来了，好端端的深蓝晴空，突然飘过来几朵带雨的云，顷刻间从头顶上落下雨来，引来一阵大呼小叫，赶忙躲进附近的蒙古包。蒙古包内十分宽大，足有200多平方米，电视大屏幕里唱着草原人们歌颂家乡幸福美满生活的歌曲。长长的壁柜里摆满了各种书籍，从草原历史、诗歌、故事到政治、科技、农牧等，供游人随时阅读。还陈列着一些马背上的文物：弓箭、雕鞍、服饰以及象征图腾的动物头、角等，像个博物馆，可以在这里补上一堂民族文化课。还好，老天只翻脸几分钟，云气一过，我们又重返艳阳下。

我们的一位老搭档，对花草爱得最认真，也最深沉。这次来到草原上，他有了用武之地，到处乱跑，一把年纪了，高兴起来还不时打几个虎跳。他离群走着走着就突发奇想，看到眼前这些草都是弱弱地不长个子，高的也不及膝盖，牛羊是不可能隐身于草丛之中的，北朝民歌中怎么会有“风吹草低见牛羊”呢？他想探探个中奥妙，反正地面草色青青，不会弄脏衣裤，便席地而卧。那草果然没过了他的脑袋，周身被草遮蔽。他倒心平气和地躺着，仰望青天，接受蓝天白云的慰藉，等待着阵风吹来。可把我们急了，发现他“失踪”，便到处叫喊，他也不答理。忽然一阵风吹来，丛草连片朝一个方向弯下了身子，这只“牛羊”现出了原形。我们笑他书呆作情，他却振振有词：“我找到了古人的感觉，读万卷书，行万里路，一个人的学识只有在不断的实践钻研中，才会加深理解。”其实，他也知道，诗词采用的是比兴、夸张手法，他的这番现身说法，是让我们在这桑科草原上与《敕勒歌》来个约会，亲身体验草原的诗情画意。

奇怪的是，这种体验接踵而来，远处又有几拨带雨的云运作起来。因经历了第一次雨下得时间不长，又与蒙古包离得较远，近旁没有避所，索性面对。可雨云却飘向了西边，那边出现了白茫茫的一片，没有殃及到我们。但看得真切：“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”，又与古诗词约了一次会。草原的云有时可能就是这样，像是被鹰衔着的一粒种子，不知会从何地丢下，撒下一些“面条”来。

草原是柔媚的，除了奇花异草，牛羊马就是灵宝。当我们离开桑科时，那些羊群还在蠕蠕移动，牦牛和骏马痴痴舔着草地。它们吃草的姿势是那么的安静、迷人，仿佛是一群痴迷手机的低头族，在寻觅搜索着无尽的“信息”。离得近的和走得远的都有，动的静的，黑的白的，在绿茵的怀抱中，组成一幅娴雅、恬静的动画。我们在一惊一乍、诗情画意中领略了草原的美意。