■王天忠

　　我唯一的一次印渚之旅有幸赶在了分水江水利枢纽完工不久。甫一听到电站蓄水的消息，心一下子被震了。再次感叹，有些事，不能等，一等就是沧海桑田，仿若嵇康的广陵绝响。

　　最早知道印渚，是上小学，在《语文》课本上读到过一篇《泰山压顶不弯腰》，文章记叙了当时南堡大队洪水恣肆，村庄被夷为平地，村头仅剩一棵苦楝树的抗洪事迹。我对洪水中顽强挺立的苦楝刻骨铭心，尽管山洪揪断了它的根，却拔不尽它的须；撕裂了它的生命，却没有撕碎它活下去的勇气与信心，这棵苦楝的经历与南堡精神是何其相似。我想，南北朝庾信作《枯树赋》时，一定没有见过这棵苦楝涅槃的姿势。

　　后来知道印渚，与一位被父辈寄寓“弘祖”的读书人有关。这位布衣素履的中年书生叫徐霞客，他在文中写道：“水由应（印）渚埠出分水县。下马岭，南二里为内楮村坞，又一里为外楮村坞，从此而南，家家以楮为业……南抵应渚埠十八里。兑口之水北自于潜，马岭之水东来，合而南去，路亦随之。八里，过板桥。桥下水自西坞来，与前水合，溯水西走，路可达于潜及昌化。又南五里为保安坪。又一里为玉涧桥，桥甚新整，居市亦盛，又名排石。山始大开。”这段话被录在他旅行的游记里。原以为印渚他会一笔带过，不曾想竟是印象至深，文字描述篇幅超过分水和桐庐两县总和。中国旅游节就以他命名，足见这篇游记在中国文学山水中的地位。

　　再者知道印渚，是因为那里石破天惊地发现了浙江“周口店”。本世纪之初，印渚村民在一洞穴内发现了一块嵌着人类头盖骨化石的钟乳石，后经发掘出土了8片。“印渚人”的发现填补了从五万年前的建德人到七千年前河姆渡人进化中间“古人”的缺环。 印渚就这样在村民不经意的一瞥中，被世界目光瞩目。

　　我一直觉得，印渚有着特别中国式的美感。翻开《寰宇记》卷93“地舆”篇“印渚山”条目对印渚的描述只有短短的12个字：“传云渚次石文似印，因以为名”，简明扼要，一目了然。

　　印渚多埠头。笔再秀，词再多，无非一句“商贾云集，店铺林立”。独独徐霞客来了这一句：“居市亦盛”，即刻将印渚说得让人心驰神往。也是因为分水故交有约，自有打马而来的喜悦，朋友老吴是土生土长的印渚人，后移民分水，常跟我聒噪，说鱼鲜如何美味，新八景天溪湖如何怡情。印渚人骨子里都轴，轴到彪悍。这也难怪，印渚人迁到了外地，吃哪里的鱼都觉得不香，都没有印渚的鱼好吃。这些勾起我对印渚的遐想，借用桐庐一位美女作家的一句话来讲，印渚就像是我一个失散多年的亲戚。印渚作为桐庐的建制镇，16年前，它和怡合乡暨南堡、西华、贺州、法道等村庄一起，化作一朵朵浪花，没入天溪湖水底……印渚在丹霞披纷中长大，也在夕阳如血里老去，犹如李商隐的一首无题诗。

　　对我来说，印渚还沉浸在明朝中叶的一场雨中，当时於潜一顾姓家族冒雨迁徙此地。据传，当初顾氏家道不幸，男丁大多早夭，竟至满门四代二十多位寡妇。于是她们委托一和尚四处募捐，加上积蓄建造了一座双孔石砌拱桥，去灾祈福，顾氏后来成为了当地有名的世家，延续数百年。上世纪八十年代，印渚丰收村一农户在砌屋时挖出一块石碑，碑文记载了顾氏一门孀寡造桥的史绩。据於潜县志记载，明成化丙申年间，天下大荒。朝廷命各级官府发动捐粮。顾氏当家顾廷璧慨然捐粟三百石，以济灾民。在后来出土的《於潜县顾廷璧尚义碑记》中，也清楚地记载了这件史实。

　　另一个把印渚和顾氏家族联系在一起的人物，还是徐霞客。明崇祯九年十月初五，在印渚官道上来一位挟伞戴笠，似常年风餐露宿的清癯老者，穿过保安坪，来到一座桥边，坐下打尖歇息。看那水墨点缀的石拱桥，真是一个风水绝佳的去处。那老者似乎产生了兴趣，一边歇息，一边向路人问讯，外地口音及一身异乡人打扮吸引了人们的注意。约莫过了盏茶功夫，他又开始动身，在印渚埠乘舟而去。这些来去匆匆的异乡人就如同溪流上的浮萍，飘然而过。直到五年之后，这个场景才又重新被人们忆起。明崇祯十四年老者病逝，后人把他的行走笔记编成了一部奇书“又一里为玉涧桥，桥甚新整。”当年的印渚人并不知那老者就是徐霞客，这位中国有史以来“最牛的驴友”为玉涧桥在史书上留下了最初记录。2003年该桥按原貌迁移保护至杭州西湖杨公堤景区仍沿用了“玉涧桥”这一古老名字，也算是对印渚的一种纪念吧。

　　印渚不仅可以观沧海，还可知江山兴废，印渚被淹没时，搬迁移民透出了博大胸襟，没有捶胸顿足之举，没有背井离乡之感，如同他们的先祖施肩吾当年迁移台湾一样坦然。