“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎”

　　——仓央嘉措

　　1682年，五世达赖阿旺罗桑嘉措于布达拉宫病故，第巴桑杰嘉措为稳定政局决定匿丧不发，秘密进行五世达赖转世灵童的认定与培育。世间没有无因之果，这一股暗涌正是日后将仓央嘉措推入政教斗争漩涡中心的因，而仓央嘉措却修得了不一样的果。

　　我们每做一个决定，都会衍生出不同的后果，年轻的仓央嘉措对自己一时放纵，推开了宫墙边那扇无人通行的侧门，活佛的人生忽然间就有了色彩。好比《桃花源记》中的渔人舍了船，便舍了尘世的身份，从而能进入到世外桃源。仓央嘉措离开布达拉宫，便舍了活佛的身份，从而能在八廓街偶遇余生心心念念的玛吉阿米，酥油灯火葳蕤，她的眉眼再也没能忘却。

　　情到浓时起致辞，可能长作玉交枝，除非死后当分散，不遣生前有别离。

　　——《仓央嘉措情歌诗集—其二十三》

　　每每夜幕降临，仓央嘉措便化身成为宕桑汪波，“流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎”宕桑汪波创作的歌谣在年轻人之间传唱，初尝爱情滋味的活佛乐不思蜀，对于自己敏感身份将引发的种种风波浑然不觉。天还未亮之前便赶回寝宫，换上华服准备迎接信徒们的朝拜。焚香诵经，手指拨过汗津津的佛珠，心里浮现的却是玛吉阿米的容颜。

　　一夜落雪积起厚厚一层，仓央嘉措同往常一样返回布达拉宫，却在雪地上留下了一串脚印，脚印一头连着高高在上的六世达赖，一头连着多情浪子，事情最终还是暴露了。

　　但曾相见便相知，相见何如不见时？安的与君相诀绝，免教辛苦作相思。

　　——《仓央嘉措情歌诗集—其六十六》

　　在仓央嘉措的故乡门隅，人人信奉红教宁玛派，宁玛派并不限制僧侣结婚生子，也许在仓央嘉措心里，活佛身份与爱情并不矛盾，但在政敌眼中，却是一把能击倒第巴桑杰嘉措的利器。桑杰嘉措为了大局，不得不让五世班禅来为仓央嘉措受比丘戒，希望仓央嘉措能幡然醒悟，但仓央嘉措为了追求自由，不惜以性命相逼，向权威发起挑战，不顾老僧们痛心疾首，向着温柔乡只身前往，任身后哭号嘶喊、兵荒马乱。桑杰嘉措见仓央嘉措此番作为，不由心急，在与拉藏汗的对弈中棋差一步，满盘皆输。

　　跨鹤高飞意壮哉，云霄一羽雪皑皑，此行莫恨天涯远，咫尺理塘归去来。

　　——《仓央嘉措情歌诗集—其五十七》

　　拉藏汗杀掉桑杰嘉措后上书朝廷称六世达赖乃反贼桑杰嘉措的傀儡云云，并细数仓央嘉措的种种大逆不道，请求予以废贬。康熙一眼便看穿拉藏汗的心思，下旨将仓央嘉措押解回京，不料途中仓央嘉措于青海湖滨圆寂。

　　历史不过是任人打扮的小姑娘，至于仓央嘉措最终的结局至今也还是众说纷纭。回过头看仓央嘉措这一生，迷失菩提四个字贴切得恰到好处。

　　（县职业技术学校高三（2）班 黄杨峰 指导教师 秦松苗）