放寒假，过春节，日子过得自然是闲适的，加上几十年一遇的极寒天，滴水成冰，哪儿也不想去也不能去。躲在暖气氤氲的空调房里，或毫无思绪地凝望窗外的冰雪世界，或到文字的星空里闲步。逛着逛着就走进了陆春祥老师的《笔记中的动物》世界里。

　　如今阅读有个习惯，先看前言与后记，然后倒着从后面往前看。读《笔记中的动物》倒数第二篇《捕雁者说》，无法不被大雁凄美的爱情故事打动。文中说的是贪婪的人类通过各种方法捕获大雁的故事。其中有个细节，写当代一位作家，小时候背元好问的《雁丘》词，“问世间情为何物，问世间情为何物”，一周了还是背不下来。作家的母亲将元好问词前的小序演绎成了一个凄美的故事后，这位作家就流利地背出了《雁丘》词。这段小序如此写道：

　　今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。予因买得之，葬于汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　金国的少年诗人元好问赴考途中，听捕雁者说了一件亲身经历的事。捕雁人射杀了一只雄雁后，侥幸逃脱的母雁悲伤地在空中久久盘旋，然后从高空俯冲到地，一头撞死。据说大雁失爱，注定要孤独一生，母雁就选择与爱人同去。少年诗人为两只大雁的爱情悲伤感叹。诗人的诗情因此得到激发：“问世间情为何物，直教生死相许”。接着诗人求捕雁者一起将两只殉情的大雁葬到汾水河边，用石头垒成坟，取名“雁丘”。

　　《雁丘》词诉说了两只大雁贞烈的爱情佳话。它们生前没有像人世间某些恋人那样为爱情许下诸多美丽的盟约，却在生死之际毫不犹豫地舍生赴死，完成了一场生死大义的升华，并由此触发诗人写下了那句传诵千古的凄美诗句。

　　读到这里，禁不住泪盈眼眶。“问世间情为何物”？相比大雁的爱情，人间某些人的爱情就显得脆弱而不堪一击！一个小小的误会，一句措辞不当的话语，一种自私的偏狭心理，都可将神圣的爱情面纱撕碎乃至狠狠地践踏在脚下。“长跪问故夫，新人复如何？”、“思君令人老，轩车来何迟”、“易求无价宝，难得有心郎”，这些诗句里的负心人，在重情重义的动物面前，真应感到羞愧。当然，自古以来，人类中也有重情的典范。梁山伯与祝英台、刘兰芝与焦仲卿、陆游与唐婉、纳兰容若与沈宛……可是他们的爱情正如陆游《钗头凤》词写的那样：“红酥手，黄滕酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错，错，错!”又如纳兰写的“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”很多有情人最终或化为忧伤的并蹄莲，或化为相思树才能聚首。于是，有人说，世界上最遥远的距离，不是人们不能相爱，而是明明彼此深爱着对方，却永远隔着一道阴阳界，或是咫尺天涯而不得见。

　　再看陆老师的代后记《段成式书房的虫虫》，写唐朝作家段成式书房里的许多常客，苍蝇、细腰蜂、蜘蛛、蚯蚓等各种虫类，这些日常生活中常见的虫们见证了段成式对各种动物的研究和考证，也见证了《酉阳杂俎》这部伟大著作的诞生过程。可贵的是，陆春祥老师跟段成式的治学精神一样，跨越千年的时间和空间，从汉魏六朝直至唐宋元明清的历代笔记中， “活捉出一只只有趣的动物来，取材于动物，从现实出发，或援引，或伸发，针砭时弊，庄谐并用。”

　　雨中的白鹇为了不使自己美丽的长尾巴弄脏，宁肯饿死，也绝不挪动半步而蹲在高枝上。这讽喻了某些不会变通、处事墨守成规的人。

　　宫廷里的舞马，披着锦绣盛服，只要音乐起，便会昂首翘尾，踩着节拍，变换造型，俨然人的舞蹈。可是舞马进了战马的序列，就变成了妖孽，被活活打死在马槽下面。可见，术业有专攻，人如此，舞马也如此。

　　思想大师鹿王为保全自己的鹿族，用古代贤君的思想给楚王谈治国之道，楚王接受鹿王教育后，在国内实行仁政。而当得知楚王陷入困境时，鹿王又知恩图报，救了楚军。鹿王，不愧是人类永远的良师。

　　勇敢的鹿，为了逃脱人类的追杀，会狠命地挖出自己的麝香腺。聪明的鹿知道，比之于宝贵的生命，什么都是身外之物，什么都是可以割舍的。可贪婪的人类未必知道这个道理。

　　《笔记中的动物》，讲述了一个个生动有趣的故事，故事里的主角大都是我们日常生活中见过的，这些动物演绎了各色各样为人处世的道理。这些道理或讽刺，或说理，或引申。有的令人感动，有的令人汗颜，有的令人增慧。

　　这些在我们普通人眼里很平常的动物，陆老师怎么会想到去开发的呢？在代序《爱的教育》文中，作者写道：“所有生命，都给予爱，这应该是人类最高尚的品格。那些虫兽鸟鱼，它们会疼痛，它们会流泪，它们也会思念。其实，我们和动物都在同一现场。”说到底，人和动物都是自然之子。“但人类掌握着对动物的生杀大权，人类会将各种动物弄死，并用它们的尸骨当药，来替自己疗伤。”“众生平等，也包括最低等的动物。人类从来都需要爱的教育，正义，正直，古事今鉴，爱自己，也爱动物。”这便是陆春祥老师写这些动物的初衷了。

　　当一回闲人，望着飘飞的雪花，开始想象陆老师是如何写出这本《笔记中的动物》的。我猜想他也有一间段成式一样的书房，书房里被各种古籍和笔记包围着。每天清晨，在第一声鸟鸣的报早声中披衣起床，伏在案前，他的目光不停地穿梭、游走、停留在南朝宋刘敬叔的《异苑》、唐朝段成式的《酉阳杂俎》、唐朝皇甫氏的《原化记》、唐朝李冗的《独异志》、宋朝张邦基的《墨庄漫录》、北宋景焕的《野人闲话》、明朝冯梦龙的《物性之愚》《喻世明言》、明代陶宗仪的《南村辍耕录》、明朝彭大翼的《山堂肆考》等等作家的笔记里。书里淘金，看到一只动物，他就会欣喜地将之捉出来，做好记号；然后酝酿感情，结合时事；最后用键盘敲出一篇篇生动有趣又深刻的杂感。再后来，就是我们手头这本《笔记中的动物》了。

　　过年过节，家家户户、酒楼饭店的餐桌上是少不了猪牛鸡鸭鹅鱼等等动物肉的。一想到《笔记中的动物》，眼前就会浮现出多情的孔雀、溺水的锦鸡、害羞的骆驼、愤怒的河豚、悲情的马嘉鱼等等一只只鲜活的动物，一些跟人一样有生命只是不会说话的动物。想到这些动物，就会再次想起陆老师说的一句话：它们会疼痛，它们会流泪，它们也会思念。

　　楼上露台一角的腊梅花正在雪中傲然绽放， 绿梅白雪，多么纯净的美，就像夏日里的雪莲花汁温柔地滴在心尖，清香溢远，希望这样的美也在人和动物之间。