——“学而不思则罔，思而不学则殆”读后

县文广新局 王樟松

问爱因斯坦怎样建立相对论的？他说，“空间、时间是什么，小学的课本就解释得很清楚了，但我智力发育迟，所以比别人想得多了一些，把从书本里学到的，思考了近十年，才弄懂了空间与时间的关系。”这让我想起《论语》中的那句：学而不思则罔，思而不学则殆（《论语·为政》）。爱因斯坦正是在学习与思考的过程中，超越前辈，创立了新的学说。

“学而不思则罔”，意思就是说，一个人在学的过程中，只知死记硬背，而不加以思考、消化，那他就将一无所获。一个人从接受知识到运用知识，实际上就是一个记与识、学与思的过程。学是思的基础，思是学的补充，这两者相互影响，相互促进，缺一不可。一味地读书，而不去思考自己为什么读，不深究读做什么用怎么用，那么，他也就会因为只知其然而不知其所以然而迷惘。只学不思，等于囫囵吞枣，不能消化、吸收，所学知识无法化为“己有”。 在井冈山反围剿中，留学俄国、精通马列主义的王明与博古无一不是按照苏联革命的经验来指挥作战，然而以少数兵力与强大的敌人正面作战，就好比以卵击石，导致我党走到了濒临灭亡的边缘。

相反，“思而不学则殆”。一个人，如果只是去思考自己要读什么样的书，要怎样读书，怎么才能取得书中的真经，等到真的面对书时却懒得去读，去学习。这样的人，也只能永远停在原地。只有学而思之，才能将所学知识融会贯通、举一反三。学习是进行思考的基础，思考是深入学习的手段。在你学习的旅途中，知识就好比雨水，它让你沟满塘盈；而思考就好比滚滚东去的溪流、江河，引导你走向远方，汇入大海。朱熹说：“读而未晓则思，思而为晓则读。”也是这个理。在马列主义传播到中国的时候，以毛泽东为代表的共产主义者，在汲取马列精髓的同时，结合中国实情，走“农村包围城市”的道路，最终缔造了新中国。试想，革命先辈们如果不是学与思、思而再实践，而是一味生搬硬套，教条主义，那么中国革命怎能成功？

学而思，思而学，是成功的经验，同样也是人类进步的动力之源。只学习而不思考的人，无法深入理解、领会所学知识的要义，学得越多，你的疑惑也就越多；而那些整日空想的人，没有一定知识作基础，只会越想越迷糊。由此可见，惟有做到学习与思考双管齐下，才能成为有智慧的人。今天是信息爆炸的时代，知识的领域在不到一个世纪的时间内，不知扩大了多少倍。 “吾生也有涯，而知也无涯”。子曰，“吾十有五而志于学，三十而立（《论语·为政》）”，面对如此浩瀚的知识海洋，知识就像电脑软件，需要经常升级换代。我们唯有学，否则，不是换软件，可能要换掉的是“中央处理器”。

读书是在学习别人的智慧，思考是在形成自己的智慧。作为领导干部要把读书学习当成一种精神追求。多读书读好书，让自己多一点“书卷气”。《敌后武工队》中有个叫山本大佐的日本军官，他南征北战，不论战事如何紧张，每天必读《孙子兵法》；清末名臣曾国藩戎马倥偬，在运筹帷幄中仍身不离书，手不释卷。荀子也说过，“学者非必为仕，仕者必好学。”被查处的官员大多是不读书、不学习之徒，讲“潜规则”，认为当今社会需要的是关系而不是知识，书读多了反而适应不了社会。对喜欢学习的人来说，闲暇之余看点书是一种享受，一种追求。徜徉书海，与智者对话，与圣人交流，你会流连忘返。放下书来细细咀嚼品味，你会觉得孔子说得对啊，“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”多学多思，边学边思，学以致用。让我们在学与思中少一些铜臭气多一些书卷气，少一些俗气多一些清气，少一些媚气多一些骨气。