县教育局 李龙

秋渐凉，凉成了满山红叶；心却静了，静如一潭秋水。缺月挂疏桐，正是捧卷夜读时。与经典对话，跟古人交谈，心境便如秋月般澄静而空明。

目光所及，竟是群经之首的《周易》。

自燧人氏钻木取火，人类结束了茹毛饮血的生活。当同伴们在打磨石器的时候，伏羲氏又“一画开天”，以一个古奥神秘的八卦，开启了中华文明的发源，给后人以无尽的遐思和启迪。其间对自然界的叩问，对人自身的思考，对人与自然的关系的探索，使天地人融为一体，并以独特的方式进行了表达。后经文王和周公的演绎，使各卦图形兼具，象意互生。再经过孔子对卦辞和爻辞作了进一步解释和发挥，终于构筑起庞大的无所不包的哲学框架，完成了古代博大精深的中华文化思想体系。今天，我们通过“十翼”可略解《周易》的奥妙。

自盘古开天，浑沌的宇宙太极便分成天地阴阳两仪；天地的不同关系又生出四种现象，生命开始萌芽；人作为最灵动的元素融入后，天地人的不同组合又演化出最基本的八种关系，是为八卦。

于是，八卦便无时不刻地影响着人；人的一生，也可从八卦中寻得因果，并受到诸多启示。如巧为应用，则可不虚此行，笑对人生。

乾者，健也，万物资始，乃统于天，为创造万物之本源。犹初生赤子，人性即天性，无惧无畏，天人一体。象曰：天行健，君子以自强不息。故尔为人当胸怀大志，奋发图强，又顺应自然，掌握进退之要则，便可通达顺利。至阳的“乾”以天的类象，昭示了“宇宙是大人体，人体是小宇宙”的思维方式，生命便在这里萌发、循环，生生不息。

兑者，悦也，与无忧无虑之童心相对应。观其卦象，一阴居上，二阳处下，卦形上缺，有旺盛的好奇心和求知欲，象征对完美的追求。阳刚居中，中心诚实；阴柔在外，刚柔相济；故尔劝人向善，和谐融洽，得结果为“亨，利贞。”看着兑卦，司马光砸缸救学友、孔融让梨、黄香温席、俞伯牙摔琴谢知音等故事，便萦绕于脑海，耳畔似乎仍回响着高山流水之音，时而激越，时而空灵。

离者，丽也，附着也。外实而中虚，属火，重明以丽乎正，柔丽乎中正。似在告知我们需心怀谦恭，虚心向学，方能学有所成，传承文明薪火。这与少年成长又是何其相似，人必须有所依附，方有成就。而少年求学终成大事的故事，也一一重现：悬梁刺股、凿壁借光、囊萤映雪、陆游书巢勤学、司马光警枕励志……凭借谦虚之心，刻苦勤奋，终成大业。无不让勤者获励，惰者警醒。

震者，振也，雷鸣也，因一阳生于二阴之下，君子以恐惧修省。而人生中的青年创业阶段可与之吻合。既要脚踏实地，又需巧造声势，对自己的过失应客观分析，以防微杜渐；无论受到何种挫折，都应遇险而不惊，需以坚韧的意志坚持到底，戒慎恐惧，事业必将成功。历史上有太多的临危不乱、处变不惊、力挽狂澜的故事，足以让今人学习借鉴。

巽者，顺也，随风，君子以申命行事。一阴下于二阳，表谦逊退让，以风之柔顺，避万物之险。人言赵普以半部《论语》治天下，而论语之精髓，不就是仁而让人吗？自然，柔者非弱，柔可克刚，因为柔有刚所不及者。面对强大的真人君子，自需柔顺；而言及人之培养，亦同。十年树木，百年树人，唯有顺应自然，从长计议，放眼未来，方能大功告成。

坎者，重险也，一阳陷于二阴，颇多险阻。然唯有在险中方显人性之光辉。坎又为水，川流不息，因心中刚正，行为高尚，水流而不盈，行险而不失其信，故可突破重围。从卦象看，处事当应外柔而内刚，明察外界，谨言慎行；应以诚实之心，立坚定信念，并以水滴石穿之执着，达成人生之目标。勾践卧薪尝胆，十年生聚的故事便可让人明了一切。此可比为不惑之壮年。发展事业，难免有阻，当依此而行，则才能得显，事业可成。

艮者，山也，止也。安重坚实，时止则止，时行则行，动静不失其时。君子以思不出其位。需谨守本份，冷静思考，适时而止，见好即收，面对外利诱惑泰然如山。范蠡功成身退，便是审时度势深谋远虑之结果。而伍子胥与文种则弗如也。此也如人至老年，是为知天命，就应该当止则止，于当行时方行，如孔子五十而演周易，一般人适合为后人留下点精神财富。犹不可利前伸手，否则会陷身其中。

坤者，伸也，元亨利贞，德合无疆。象曰：地势坤，君子以厚德载物。德之表征，诚宽二字。为人处事，当如大地，宽厚德行，中庸处事，谦逊待人；一如大地之广纳博大，唯以德厚，方能物附。此卦可喻人之归宿，无论善恶，终有一死，然有人惧之，有人恶之，而有德者则顺之。人之终点，即为起点，坦然面对，死生何异。生命源于大地，又复归泥土。唯其周而复始，方得生生不息。生命的价值和意义，以此得认识、得升华。

……

有人说，从《易经》中，哲学家能悟出思辨，史学家能悟出历史，政治家能悟出治世，军事家能悟得兵法，企业家能悟得管理与经营的真义。也有人说，不读《易》，不可为将相。我以为，我们无需人云亦云，拾人牙慧，但作为教育工作者，从中不也能悟得教育的真谛吗？

所谓教育，是一种人类道德、科学、技术、知识储备、精神境界的传承和提升行为，也是人类文明的传递。因此凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想品德的活动，皆为教育。而教育的本质，是教人求得真善美。所以，《周易》之中，教育无所不在。

往日说《周易》，以为占卜之筮书；今人读《周易》，实为宏深之国粹。其阐明宇宙万物生存演化之原理，研究天、地、人三者之互动关系，以及其中所蕴含的丰富的数理思想，为后人叹服。之于天文、历法、气象、中医、堪舆、管理、修身、治国等方面的广泛应用，无不为全世界有识之士所景仰。

学《易》不易，需十二分的虔诚。学习、工作、生活又何尝不是如此。但如拥有了《易》的智慧，则凡事皆易矣。

掩卷而思，竟已晨曦微露。一夜的阅读，全然是与挚友的深谈，更是聆听仁者与智者的教诲。只觉春风拂面，神清气爽。生活中原不解之谜团，竟冰释瓦解。我也得以反观自我，顿觉豁达而宁静。一如窗外清秋，褪尽铅华，归于自然之本真。