《辛德勒的名单》是一部人人称颂、收获满满的电影，它包揽了第66届奥斯卡金像奖的7项大奖和第51届金球奖。

　　但说实话，我丝毫不想掩饰我的失望。我不否认它是好的，但它缺少了令我震撼的力量，很多东西，都在导演斯皮尔伯格的处理下，变得有些不真实，有些轻飘飘。

　　比如：辛德勒和夫人走出工厂，犹太工人们为他献上金牙熔铸打造成的刻着“拯救一人，即救了全世界”的戒指时，辛德勒悲不自胜，他摘下他的纳粹胸章、指着他的小车说：我还可以多救一些人的，但是我没有。兴许这情感是真诚的，但毫不节制、反复诉说的情感却让我觉得这其中有不少“演”的成分。

　　再比如：主体黑白和开头结尾的彩色的对比，灰蒙蒙的小姑娘的红色和周围灰蒙蒙的黑灰的对比，都有太刻意的成分。虽说也能起到令人觉得压抑的作用，但寥寥。

　　南京大屠杀我们失去了30万同胞，纳粹残害了600万犹太人，人的生命在法西斯的面前，尚不如蝼蚁。这么沉重的历史，我们该如何去直面，我不知道，斯皮尔伯格，似乎也不知道。

　　我从影片中看到：斯皮尔伯格首先想表现的，是犹太民族的高贵

　　在传统的认知中，犹太民族似乎是劣等民族，这要回溯到公元前。到了近代，尤其是希特勒成立德国国家社会主义工人党（即纳粹党）后，人们，尤其是德国人对犹太人的仇恨，更是达到了空前的高度。希特勒宣称：日耳曼民族是最优秀的民族，犹太民族是世界上最低劣的种族。但真实的历史告诉我们，犹太民族是一个相当优秀的民族。

　　我们用数据说话：犹太人口目前大约1600万，仅占全球人口的0.2%，但从1901年到2004年间共有167名犹太人或具有犹太血统的人获得诺贝尔奖，占诺贝尔奖总获奖人数的22%。据统计，犹太民族是全世界平均智商最高的种族，平均智商高达125。

　　犹太人之所以有如斯成就，除了智商高外，更重要的是他们特别重视对孩子的培养。据说在每一个犹太人的家里，当孩子刚刚懂事时，母亲就会翻开《圣经》，将一滴蜂蜜洒在上面，让孩子去吻《圣经》上的蜂蜜。接着，母亲会告诉孩子：书本是甜的。到了三四岁时，他们就开始在私塾里学习。每个孩子刚走进教室都会受到大家热烈鼓掌欢迎，他们以此举来让孩子觉得学习是快乐的。

　　犹太人出身的斯皮尔伯格兴许是想借此机会为犹太人正名，影片中，我们随时都可以看到尽管处境狼狈，但所有的犹太人始终都衣着整洁、举止优雅。

　　纳粹刚刚占领他们的家乡时，犹太人家里的布置是那么的讲究（由此可以看出他们的富有，他们的财富由他们的聪明和勤劳而来）；被迫离开时，他们急切而又从容地收拾着他们的器皿，比如餐具，尤其是代表亲情和过往的照片。男人们穿着讲究的大衣，女人们化着精致的妆容，戴着漂亮的礼帽。哪怕是从奥斯维辛集中营被解救，女人们仍是穿着合体的大衣，相携着向前。

　　其次，他们是善良乐观的。女人们在简陋的营房里谈论着听来的种种关于纳粹对待犹太人的惨状，但不肯相信这些残忍，仍憧憬着她们的未来；在被送往奥斯维辛的封闭的车厢里（她们以为是去辛德勒的工厂），开心地谈论着即将开始的新生活。史顿为了救更多的犹太人答应和辛德勒合作，为保护犹太同胞而帮老师、艺术家等人伪造证件等。

　　再次，他们是聪明机智的。那个通过下水道逃脱的，在纳粹士兵迎面而来时，机智地称自己是在按命令清理街面的小伙子；那个战战兢兢站出来指认被打死的人是偷鸡贼的小孩；那些很快就掌握了制作陶瓷或武器技术的犹太工人们：他们都是机智的。

　　他们是正义无畏的，他们是坚韧执着的，他们是懂得感恩的，他们是团结友爱的……他们身上，有着人类该有的一切美好的品质。

　　斯皮尔伯格想告诉我们，残酷的战争，凶残的纳粹摧毁的是世界上最高贵最善良最聪明的生命--犹太民族的生命。

　　我认为斯皮尔伯格其次想引导观众去思考的是：权力

　　每个生命都是高贵的，但它在权力、在人的欲望面前又一钱不值。

　　疯狂的希特勒领导的狂热的纳粹党，有五大基础理论：种族优秀论、国家至上论、领袖至上论、意志至上论、暴力和强权就是真理论。

　　所谓的国家至上领袖至上，说白了就是所有的权力都掌握在领袖希特勒一个人的手里。具体到影片中，阿蒙·高斯就是克拉科夫的至高无上的领袖，全城的犹太人的生命都掌握在他的手上。权力理应是掌握在高贵人的手里的，但人一旦握有了权力之后，便会在权力的支配之下做出一些和人的高贵的本性不相称的事情。

　　看影片的时候，我们都会觉得阿蒙是个彻底的反面人物，我们会痛恨他的冷酷残忍。但其实，我们每个人都是矛盾的结合体，人的本性中善恶是并存的。战争，它激发出人一切的恶的本能，而促发战争的，往往又是人的恶的欲望，比如：对权力、金钱、美色等等的欲望。

　　“希特勒的男孩”阿蒙，在纳粹思想的浸润下，在掌握了生杀予夺的大权之后，他便迷失在随意处置人的生命的快感中。他和所有的纳粹份子一样，随便杀人和谋取尽可能多的财富是他日常生活的主要内容。

　　有人说阿蒙的善仅有一点体现，那就是海伦，在面对海伦的时候，他也会试着彬彬有礼地说“谢谢”。

　　但我认为，其实阿蒙始终也是在挣扎的，尤其是辛德勒在告诉他什么才是真正的权力的之后，他也试着去克制自己，去宽容别人。辛德勒说：什么是权力？当一个人犯了罪，法官依法判他死刑，这不叫权力，这叫正义。而当一个人同样犯了罪，皇帝可以判他死刑，可以不判他死刑，于是赦免了他，这就叫权力！

　　辛德勒的这一番话对阿蒙有较大的触动，但阿蒙从小所受的纳粹教育蒙蔽了他的大部分良知，他终究是在原谅了里谢克两次之后（虽然里谢克做的那些事也不算过错），又在第三枪上打死了里谢克。

　　斯皮尔伯格很大方地给了阿蒙很多的时间和画面，其中就有海伦帮他修指甲的特写镜头。当屏幕上出现那只手指修长、皮肤光滑的手时，我以为它的主人会是一位优雅的女士，因为这该是一双弹钢琴或拉小提琴的艺术家的手。但出乎我意料的是，这是阿蒙的手，是时时扣响扳机的、被鲜血浸透的手，是罪恶的手。

　　所以说，年轻的阿蒙同样是受害者（虽然他自己不觉得，这又更加重了他的可悲），如果，他不是生活在希特勒时代，如果，他不是纳粹，兴许，他也会是个英俊潇洒善良多情的翩翩公子，他会和海伦那样善良美好的女子幸福地生活着。但人生没有如果，阿蒙终是死在了绞刑架上，审判他的，是正义，是真理，是法律所赋予的所有公民的权利。

　　阿蒙是恶打败善的一个典型，而辛德勒是善战胜恶的一个代表。因为有经济头脑，善于钻营，所以辛德勒敛聚了大量的财富。这些财富，也给辛德勒带来了很大的权力，救助犹太人的权力。有关辛德勒，讨论的人很多，这里就不赘述了。