梅蓉村原名梅洲，又名九里洲，洲上，距桐庐县城10公里。因为过去是赏梅盛地，素有"十里梅花滩九里洲"之称。全村总面积为6平方公里。据说在晋代以前，洲上已有人定居，尔后陆续有居民迁入。迁者来自各地，范围甚广，姓氏各异，延续至今。

　　九里洲

　　梅蓉九里洲前临富春江，后靠长王山，两头直通富春江，形成了四面环水，风景秀丽的九里洲。据南朝《艺文志》载：“梅蓉有梅一万枝”。洲上青梅、杨梅、桃子、柑桔、白梨、银杏等。早春花发，满洲梅花争芳斗艳，青芬袭人，九里一色，宛如海上蓬莱，成了人们赏花的胜地。唐、宋、元、明、清，自古以来，许多文人墨客，达官贵人，都来九里洲赏花，并留下了脍炙人口的赞美诗篇。

　　九里洲的梅花自古以来就与众多的文人墨客联系在了一起。明朝诗人张芸游览九里洲赏花在“望梅亭”小憩时吟《九里洲》诗一首：“凌风却月是梅花，冷蕊疏枝态自嘉。九里沙洲梅不断，残香犹在野人家”。唐代方干在《思桐庐旧居送鉴上人》诗中道：“莫道东南路不赊，思归一步是天涯。林中夜半双台月，洲上春深九里花，绿树绕林含细雨，寒潮背郭卷平沙。闻师却到乡中去，为我殷勤谢酒家。”清代张图南《偶游梅花洲记》记录了当时梅蓉的自然风貌。他道：“戊子上元后二月，以事维舟窄溪，倚舷凭眺，香气阵阵袭人，四目无睹。予日，此罗浮世界，当去人不远也。问之从者，去五里而近，洲上梅花烂漫如雪，殊可观览。亟呼小艇，溯流而上，芳气益浓，睇而望之，沿江以北，上下十余里，如琼林玉树，布满于蓬壶瀛岛间，不复为人间天上矣！……噫，设移此洲于吴山之汕，西湖之畔，其歌台舞榭，春士秋女，肩相摩，趾相错也；彼龙庙之桂，曲院之荷，皆避三舍矣。”

　　民族英雄林则徐、清代浙江巡抚阮元、桐庐县讼刘铎、周宣猷、钱维城及宋代陆游、元代何骥子、明代姚建和、清代孙端人、孙瑞禾、孙瑞泉、孙瑞谷、吴祖谦、俞国桢等众多文人墨客在赏花时都留下了诗篇。

　　前文学家郁达夫在游桐君山，曾对梅蓉一带有过这样的描写：“东北面山下，是一片桑麻沃地，有一条长蛇似的官道，隐而复现，出没盘曲在桃花杨柳洋槐榆树的中间……”当代名家周天放、叶浅予在《富春江游览志》中赞誉梅洲“实乃桐庐之胜景也！”现代文人孙旭升《花田深处访梅蓉》紫红的杨梅、粉红的蜜桃、鲜嫩的白梨、洁白的银杏，道出了梅蓉今日硕果累累的丰收景象。

　　当代书法家刘江为梅蓉书写了书法和“今朝梅蓉更好看”的彖刻金石。1965年6月11日，日本国旅行团来梅蓉考察旅游，至梅蓉水果队观赏风光时，对党支部书吴良明说：“这里，很美。”1981年5月，省委书记铁瑛，在县委书汪吉民、大队支部书方永见陪同视果园时，连声称赞梅蓉人灵地美、风景秀丽，实为农村新景也。

　　古今中外，赏花人到九里洲赏花，络绎不绝。浙江美术学院把梅蓉作为写生、教学的基地，每年都有师生来此描绘梅蓉的山水景色。国画《沙家滨》组画，就是在梅蓉诞生。今日九里洲，花丛中隐现出排排新房，田野中绿荫伴着稻花飞扬，梅蓉人生活在富裕、安定、舒适、祥和的幸福生活中。

　　赏梅亭

　　赏梅亭建于清嘉庆间，在九里洲西青草头，是专供游人赏梅憩息的地方，1986年重修。九里洲（梅蓉村），由历代洪水泛滥，泥沙淤积而成。四面环水，昔系荒洲，洲上荆剌杂草丛生，时有虎狼出没，村境因滨临富春江而屡遭洪水侵扰，农作物往往十年九无收，故前人遍种果木，以保水土。尤以梅为最，梅洲之名也由此而来，1931年产梅600万斤。九里洲虽屡遭洪水浸扰，却景色宜人，每当早春花发，满洲梅花争芳斗艳，清芳袭人，九里一色，宛如海上蓬莱。花放时节，赏花人络绎不绝，更吸引历代文人墨客。来此弄文舞墨，吟诗作画，留下了许多脍炙人口的诗篇和文章，成就了梅蓉村深厚的历史文化底蕴。元代王冕游梅洲赞梅花曰：“风雪林中看此身，不同桃杏混芳尘，忽然一夜清香发，散作乾坤万里春”。清代张图南在《偶游梅花洲记》中写道：“洲上梅花烂漫如雪。”、“上下十余里，如琼林玉树，布满于蓬壶瀛岛间，不复为人间天上矣！”清乾隆四年，桐庐县令周宣猷暮春游九里洲，在“赏梅亭”小憩时呤诗一首：“九里洲平一水湾，三春选胜破愁颜。绿云掩盖独眼稳，红雨翻飞鸟梦闲。风俗千梅争太古，桑麻在野不尘寰，从今得知渔人路，竹杖藤舆信往还”。

　　余庆庵

　　专供九里洲老太太念经拜佛的地方，久而久之，乡人就称之为“经堂”。

　　余庆庵位于梅蓉村前江自然村边，东南距富春江150米，西距桐新公路1000米。两进三开间，进门上方设韦陀菩萨，后进供观音娘娘神像，天井两旁左设练经房，右居室。东面建有侧屋，供道士居住及伙房。建造年代已无从考证，侧屋在解放前期倒塌，经堂现已半塌，藤绕满屋，面目皆非。相传，太平天国时，有一对兄妹避难经堂内，他俩有武功，去富春江里提水，不用扁担，双手提满桶水，很轻巧的提入经堂伙房内。他们很和善待人，经常帮邻近百姓干农活，与乡人相处相当和谐。

　　关于经堂，还流传着一个传说：一天，一个徽州朝奉路过此地，留下了几句偈语：“前面双眼塘，后面紫竹林，若要藏（抬金银财宝），堂中堂……”。当时附近的陆家村前面有一双眼塘，而村后又有一片紫竹林，有人认为这是发财的机会，在陆家村掘地三尺找了个遍，然而也没找到宝藏。后来，住经堂的一个杂夫，夜里梦见一个胖娃娃向他怀里钻，醒来天刚露白。他披衣出门看到葡萄架下有一处亮光闪闪，他拿来锄头一挖，竟是一个十八斤重的金菩萨，杂夫独吞此宝，不辞而别，经堂香火就此一落千丈。

　　郭候王庙

 

　　郭候王庙坐落于梅蓉村东北部，郭候者即唐郭子仪中兴之忠臣良将，民间传之久已。其事不湮其名不没，造庙以祀为教化之。郭庙始建年代已无史可考。据记载，该庙曾于嘉庆丙子秋（丁卯年）重修。光绪三十一年，乡人孙云章、孙桂林等募捐再修。民国十六年重修。

　　郭候王庙占地493平方米，三间三进，面阔14.3米。一进进深九檩，8.75米，两坡硬山顶，明间内五架建一戏台，戏台上方为双坡彩绘木板顶，二次间2米高处建有进深5.2米厢房（演戏化装用），厢台下为通道。天井由石板铺筑，二侧为走廊，两坡硬山顶。二进原为大殿，进深七檩，9.1米，两坡硬山顶。两侧还有小天井，小天井中明间置一石雕供桌，长2.29米，宽0.92米，高1.19米。供桌三面石板，上覆一石板。正面刻有双龙戏珠图案，二侧刻以凤凰麒麟图案及年月、捐助者名单。上方为两坡硬山屋顶，置以花格平顶，贡桌二侧为二个小天井，各建有长2.67米，宽1.30米，高0.62米的鱼池。四角饰有狮头望柱，上刻有年月及名字。三进则供奉着神像，进深五檩，6.6米，两坡硬山顶。

　　建筑用柱石木混间。二、三进均用方形石柱，一进及两厢用木柱，戏台两侧前柱为石柱。梁架厚实，斗拱牛腿仍现当年风华。配有名人题写的字匾与楹联。

　　神像郭子仪奉为当地的土地公，配有各自然村供奉的“老相公”、“金相公”、“戚相公”、“王帅公”等十二尊菩萨。设有文判、武判。两侧塑有小鬼八尊。郭候者，即唐郭子仪中兴之忠臣良将，民间传之久矣。其事不湮其名不没，造庙以祀为教化之。

　　解放前至1955年，庙内香火旺盛，每逢正月半，八月十八（梅蓉村时节），人们杀猪、宰羊，抬供品到庙内供奉香火，连演三日三夜庙戏，人们把“大庙”视作娱乐场所。

　　光绪31年乡人孙云章、孙桂林等募捐再修郭候王庙，1927年又修。1943年在庙内开设学堂。新中国成立后，为加强教育，扫除文盲，庙内增加学校教室，1965年教育条件改善，学校迁出，庙门空设，庙院空旷，年久失修，几近例塌。2002年村老年协会首议维修，得到父老乡亲赞助。是年4月28日动工至9月竣工，大庙恢复一新。庙内设“永馨碑”纪念，书曰“继传统重修郭候庙，募捐资万事俱兴旺，积公德芳名留千古，明大义世代皆安康”。

　　陈家细锣鼓是梅蓉村中特有的民间锣鼓。它发展于清朝末年，已知上一代传人为陈阿有，陈来林是本代传人。陈家细锣鼓演奏的时候，每当夜幕降临，细锣鼓队自动汇集一起，为村民敲打锣鼓为乐。另外，节日，如正月十八，八月十八旧庙节，锣鼓队到各村进行表演，直到郭候王庙中。

　　梅蓉船匠

　　桐庐梅蓉船匠造船可说是历史悠久，据县志记载，清朝时期桐庐的造船已初具规模，造船技术颇为出名。光绪年间，秀峰俞氏曾造百官船五艘，能载50余吨。1935年梅蓉船匠为船民陈金龙营造140吨四帆大开梢船可说是当年钱塘江上的大船了，该船曾出海并远涉江西九江。桐庐是造船能工巧匠辈出的地方。每年的汛期一过，便是船匠的大忙季节，工场遍布桐江的沿岸。

　　如今富春江上木质船已逐步被淘汰，桐庐有造船传统手艺的船匠也已改行了。

　　船匠是修造木质船的匠艺人，有大匠，填匠及扶匠之分，大匠即修造船舶的木匠，称作头，填匠专司船缝填充油灰麻筋的人；扶匠则为干粗活者，揽拉锯，拉牵钻，夯灰及扶料等活。桐庐船匠最负盛名的要数梅蓉的罗家，滩上两村。这两村的船匠是世代相传的手艺人，善于造大船，，几乎家家都有操此业之人，可谓船匠之乡。梅蓉船匠造船其船型别致，载货稳定性好，驶风掼抢灵活，抢水好，适航性佳。尤其填匠的工夫精堪称绝，无论船板缝有多阔，用油灰填过后坚实无比，且不渗水。当年最有名的西江开梢船就出自梅蓉船匠之手。梅蓉船匠在钱塘江流域浙东沿海等皆有名气。故浙东沿海的渔民也会舍近求远，到桐庐梅蓉来订制渔舟的。

　　过去梅蓉船匠为船家造船，凡生活做到关键部位，如大匠做大梁、桅杆等，船家须给以红包，连夯油灰也要送夯灰红包，填匠在填船底缝时，船家还要为其办酒水，以饷船匠。

　　新船落水仪式，船民是很讲究的，船首披红，放鞭炮，抛馒头，船匠也要为船家发彩庆贺。届时，大匠会立于船舱大梁后，面朝船头，左手持墨斗挂墨，右手提斧头敲大梁上的铁钉，口中念念有词，常用颂词如“浙江严州府，桐庐县某某船，钉斧一响，生意兴旺，钉斧二响，子孙满堂，钉斧三响，金玉满舱。上行严州，下到海口，上为顺潮东风，下是山水西风，船到埠头，货等码头，埠埠不停留……”船匠做这些，一是为迎合船家所好，二是也为自己今后多揽业务作宣传。

　　桐庐除梅蓉有船匠手艺人外，沿江不少地方也有做船匠手艺的，技艺也很不错，如当年旧县埠有一金姓船匠也是众船家所信服的大匠师傅。他所造的船不仅船型美观，而且很适合撑滩江。只要船家报一个新造船的吨位，金船匠能不用图纸，造好船下水，载货后，其吨位数与船体容量不相上下。与众不同的是他将船的大梁，龙骨等在江滩上排好，而底板，舷板在家中工场拼做，拼好刨平的船板抬到滩边与船骨架相镶，其墨线准确无误。他所造的船板与板之间拼缝细密无间，新船下水载货点水不渗。