房屋选址都在向阳之地

　　春日伊始，万象更新。因此在过去，每逢春暖花开的时候，人们就纷纷开始了建新屋、造新房的活动。建新屋在过去可是一件大事情，需要举家之力而为之。因此过去的人们对此也非常重视，有着许多约定俗成的习俗。晒一晒这些桐庐的建新屋习俗，对于今天的人们来说也是别有趣味的。

　　择地定时

　　桐庐自三国吴黄武四年立县以来，已有1780余年历史。桐庐县内远古的房屋建筑已难考证，唯凤川万国山上的摩崖图刻中，尚保存有干栏式房屋图案。沧海桑田，世事变迁，据统计，目前全县保存基本完好的明清房屋建筑500余幢。

　　桐庐的古民居较多地受到徽派建筑的影响，由于特定的地理和历史条件，在接受徽派建筑理念的同时，也形成了自己一定的地域特色。可用“外简内秀，紧凑实用，木雕精细，观赏性强”16字来概括。桐庐古建筑的特色和价值，更多地反映在依然保存有原始风貌和成片古建筑的村落中，如省级历史文化村镇深澳等。

　　造房子在人们生活中算是一件大事。因此，桐庐农村对此风俗仪式十分讲究。建房前得请风水先生择地。择地之后，风水先生还须用罗盘测方位，根据地势走向和房主的生辰“八字”确定，“分金钱”和方位朝向。造房子的柱料大多采用柏、梓、桐、椿4种树，谐音为“百子同春”。

　　农村建房讲究选择“黄道吉日”动工，因为太岁当值之日是不能动工的。择定吉日后，首先要祭祀山神和土地菩萨。动工日凌晨，主人家和泥水匠作头来到屋基地，由泥水作头向正南方向摆上熟猪头等供品，插上点燃的一对红蜡烛、三支清香，并在屋基四角各插三支香，各烧黄表纸三张，把一只公鸡杀颈见血后掷刀于地，手提着鸡，沿屋基四周溅血挂红，再沿正房的四周打入木桩，并在木桩上贴有“姜太公在此动土，百无禁忌”红纸幅；然后向南念祝文，念毕，燃放鞭炮，再用锄头在屋基上连挖三锄头，最后收拾东西不回头往家走，这是“奠基”仪式。

　　民间建房有很多忌讳，如大门忌面对屋角、柱子、烟囱，以避“冲顶”，又忌大门直冲巷道，以避煞气。要破对冲，就在门前筑一比门高的墙，并写上大大的福字。有的人家在自家大门上挂上镜子，剪刀或画有老虎的牌，以“制煞”。如果地势所限而朝向不好改动，便建照壁或竖上镌有“泰山石敢当”的石头来避邪。

　　上 梁

　　在建造房屋的种种风俗中，过去最主要、最讲究的仪式恐怕还是奠基和上梁这两项了。奠基与上梁之时，东家众亲友均要送礼，尤其馒头是必送之物，称谓“抛梁馒头”，寓东家“满满当当”之意。上梁这天主人定会请齐木匠、泥水匠、蛮工及帮忙的亲人，而晚上也必设丰盛的酒水“宴席”以作招待和庆贺。

　　新房上梁，为建房重要仪式之一。上梁之时，金柱上贴“竖柱喜逢黄道日，上梁巧遇紫微星”的楹联，横批“吉星高照”。上梁仪式由木匠作头主持并唱祝词，亲友及帮工一齐叫“好”，来烘托气氛。是日，东家备三牲福礼，先祭拜天地，木匠师傅在这过程中，大吉大利的彩话一套连一套，首先唱“一杯酒散天，二杯酒敬地，三杯酒敬鲁班师傅。梅花点烛，福禄齐双；仙风吹下马炉香，天地开场。择得吉时良辰，建造万年楼房”的开场白。

　　栋梁是一幢房子最主要的部位。当然应当选最好的木头来制作，然而在桐庐民间不少地方建房的栋梁必须是偷来的木头。据说这是一种古老的风俗。其实东家在建房前，谁家山上有作栋梁的好树，早已看准了。当然山主即使发现有人偷树，这在过去也是不会计较的，因为“偷梁”本是件大家都明白的风俗事。再说人家造房子也是一生中难得的事，不如做个顺水人情。

　　过去偷砍栋梁树还有许多讲究。上梁前一天夜里，东家请几位强劳力到物色好的树前后，点燃三支香，烧上一堆纸，再念几句祝词，然后才可把树砍倒，并在砍时，得由几个人肩膀背着，削掉树桠，抬起就走，途中不歇力也不讲话。因为按照风俗，此树山上砍倒后就不得再落地了，要直接背到东家准备的三脚作马上为止。木匠师傅上手做这根栋梁时，边做边口中念念有词：“墨斗拿在手，金丝挂两头；一线弹得荣华富贵，二线弹得子孙满堂；三线弹得三元及第；四线弹得四时顺当”，及“金斧劈掉千年灾，银锯锯去万年害，玉凿凿出通天河，仙刨抱得元宝来”等。栋梁两头用绳索缚住（有的还挂柏树枝）。木匠边用绳索缚梁，边唱：“手拿金索缚梁头，财神菩萨坐高头；再拿银索梁尾套，日后门前牌楼造”。时辰一到，木匠杀大红公鸡在屋之地面和梁上挂红，边走边唱：“斧剪金鸡喉，热血朝下流。鸡血滴梁头，代代出诸侯，鸡血滴梁尾，儿孙穿朝衣。金鸡落地，大吉大利。金鸡开口笑，上梁时辰到。紫微星高照，大家放火炮！”当大梁吊上屋顶合榫时，木匠再唱：“手举千斤锤，发得天门开；三元及第，四季发财，五子登科，八仙过海”。此时，木匠在梁上向屋内屋外边抛馒头边唱：“馒头抛到东，代代儿孙在朝中；馒头抛到南，代代儿孙中状元；馒头抛到西，代代儿孙穿朝衣；馒头抛到北，代代儿孙都享福。”木匠每唱一句，众人在梁下大声答口一句：“嗬！”“好！”并一齐接抢抛下的馒头及糖果，以示喜庆。木匠还会大声问上一句：“请问东家要富还是要贵？”此时东家会大声回答：“富、贵都要！”木匠又唱：“好一个富贵双全，千秋万代万万年！”此即“抛梁”。

　　栋梁架好后，全体木匠、泥水匠及帮工一起动手，开始钉椽木的钉椽木，盖瓦片的盖瓦片，一定要在当天将整幢房子的瓦盖好。最后木匠做门闩，泥水匠以“开狗洞”完工。做门闩和开狗洞时，主人要送“红包”，然后东家请众匠艺和亲友吃园工酒水。

　　新房题匾及入新屋

　　以前大户多走马堂楼，三间两进，中有天井，四水归堂；民国间多三间两弄，改革开放前尚多木结构房屋，泥墙青瓦。那时房屋墙体边多要以金墨画边线，转角处饰以折边，卷藻花纹，考究的还彩绘，这是泥水匠师的手艺之一。在大门的上方还要题字，以四字为多，有石刻、砖刻、堆塑、以金墨题写为最多。书法四体皆有，书法皆出自高手，加以边框装饰，美奂美仑，不啻艺术品。题字内容有显耀官家地位；有反映主家理想操守；也有描绘环境，不一而足。门额题字，随时演进。

　　封建社会官宦之家根据官阶题：大夫第 三公第 进士第 宫保第 刺史第 州牧第 春官第 郡丞第等；

　　朝东的房屋题：紫气东来 门迎旭日 岱宗望岳等；

　　朝南的房屋题：南极呈祥 南极星辉 薰风自来 南极腾辉等；

　　朝西的房屋题：西有长庚 西霞映辉 华山耸秀等

　　一般常见题：爱亦吾庐 惟吾德馨 瑞霭吾庐 瑞气盈庭

　　江山拱秀 门帘望重 祖德光华 耕读传家

　　长发其祥 钟灵毓秀 松苞竹茂茂林秀竹

　　山环水绕 水木清华 祥开吉第福祉祯祥

　　延陵世家 派衍东海 汝南源流积善余庆等

　　建国初多题：奋发图强 勤俭建国 自力更生 勤俭持家 热爱集体锦绣前程 安居乐业 生产发家等；

　　改革开放前后题：风华正茂 红霞万朵 万山红遍 春风杨柳 江山多娇 风卷红旗 只争朝夕 换了人间等；

　　改革开放后的房子多混砖、框架结构，以马赛克、磁砖、石板材贴面，门额已少有题字。

　　房屋落成后要择日进新屋，这天，所有亲友都要来祝贺，要送礼、烧利市、摆喜酒，非常热闹，主人要叫小孩从老屋中背张凳到新屋，要背上甘蔗或晒衣竿到新屋，意在一年更比一年高，也叫节节高。要从原来的老屋里挑一担谷到新屋里象征代代有余粮，子孙不愁粮食没得吃。乔迁之日，同辈近亲送大型彩匾挂于堂前，并请文人用红纸写好大门上的横批和两边的对联。横门、后门、灶上贴上福字，以增加吉庆气氛。晚上大摆筵席，敬请所有亲友欢庆一番，客人走时，要回送一份礼品，内放馒头、干果、水果、糖果等。

　　自古以来，农村都有讲究“风水”的习俗，如果村后、屋后比较空荡，便视为后山不实，就要种植树木、竹类，以此作为靠山，即为“后山实”的意思。至今农村还广泛延用此习俗。竹园青翠苍绿的竹代表“平安大吉”，故此有“竹报平安”“胸有成竹”“爆竹之声”之语。

　　桂树，因为“桂”与“贵”同音，八月桂花盛放是发贵的象征，古代如高中功名便有“折桂”之谓。

　　樟树长得又快又高大，而且树龄甚长，往往有二、三百年高寿，枝繁叶茂象征子孙兴旺，富贵绵长。以前“五神庙”大多供奉在高大的樟树后面，有些特别高大樟树被村人视为神仙，有人把小孩过继给樟树做干儿子。

　　以上这些树适宜在房前屋后种植。

　　桃树，房屋前后不宜种植，否则会多生孽缘，家中人在失运时，便为惹上桃花运。

　　柏树因本形尖上，不宜种植房屋前后，因与坟头相似，可以种植坟头两侧。