点穴术，一门在民间传说中已经有点神乎其神的民间武术。在民间故事和诸多的武侠小说中，点穴术可以轻轻一击而让人不能动弹。那么，点穴术是否真的存在，它又是否真的如同小说、传说中那么传奇呢？其实，在桐庐民间，也曾经有着点穴术的流传与传承。

   点穴术究竟是怎样一回事，在现代科学中仍然没有定论。但据桐庐县武术协会会长朱广洪表示，点穴术的原理与中医脉络学有着相通之处。是一种通过阻碍对方穴位阻截气血，从而伤其内脏，使对方身体机能失调，达到致伤致残致死对方的技击术。

   点穴术的理论基础是中医的经络学说和子午流注。中医认为，在人体的内部与体表之间以及内脏相互之间，体表各部位之间存在着一个沟通联络并运行气血津液的经络系统，在经络上遍布着大大小小三百多个穴位。气血就在这些经络和穴位中按照次序，循环不息。而气血在经络穴位中的充盈程度依季节和时辰而不同。如果某个穴位或经络受到创伤或阻截，则必然阻碍气血的运行，从而影响相应内脏的功能，进而使全身阴阳失去平衡，身体受到损害。

   深谙武术流派传承的朱广洪本身也是一名武术行家，曾经对桐庐县内的武术传承情况进行过深入调查。据他表示，点穴术主要有少林、武当、江西"小手"、（俗称五百钱）等流派。其中少林、武当流传的点穴术与江西“小手‘手法上有很大不同，小手、手法注重阴柔不太容易为人所注意。而在桐庐境内传承的点穴术主要属于小手流派，即以阴柔内劲点摸对方穴位，使对方在不知不觉中穴位受损，伤敌于无形。

   1985年，有关部门对桐庐县武术传承进行了挖掘整理，发现桐庐的点穴术以清末深澳乡横溪村（即今天的江南镇环溪村）周双成为最杰出。而周双成点穴术的习得，亦有一段故事在其中。

   清末,桐庐县深澳乡环溪村，出了一位著名拳师，姓周，大号双成。自幼习武成瘾，刻苦用功耐力超群，起早落夜打熬筋骨，刀枪棍棒各式拳路无不精熟，练就了一身上乘功夫，称雄一方，难遇敌手。周双成为人低调，不事张扬。

   某日晌午时分，双成与村民挑粪下田，刚好坐在桥头歇脚。大伙七嘴八舌，央求周双成亮几招绝活开开眼界。双成禁不住大伙一番撺掇，乘着酒兴，顺手操起一根扁担，运一口浑元真气，摆一个把火烧天势，抖擞精神舞将起来。只见一团褐色飓风，在众人圈里往来翻滚，中间隐约一条人影在那飓风眼里飞蹿腾跃上下来去，竟然分不清哪是扁担哪是人影。这一手绝活，把众人看得眼花缭乱，大呼过瘾！

   人群中有名外号小三子的胆大好事，顺手抓起一把细石子朝那团灰影甩将过去，只听得啪啪啪啪一阵爆响，那把细石从四面八方激射开去，犹如放了一阵火药土炮，把围观众人射得个七零八落，东倒西歪。周双成见有人竟敢恶啰唣，呼的一声收了劲。正待察看发作，一眼睥见小溪对岸飘飘悠悠来了一位妙龄女郎。在妇人面前不逞英雄，这是周双成私下的规矩。转念一想，刚才那厮手痒甩出一把石子，料想也并无恶意，顶多不过想试试咱家功力深浅而已，犯不着与那浑小子一般见识。想着，又瞟了一眼对岸翩然而来的女人，不动声色地收了场。

   众人正看到兴头上，见被那小三子甩一把石子搅了好局，煞是扫兴，更兼脸上身上多多少少均吃着几粒细碎石子的苦头，更加懊恼，正待把那一肚皮怨气撒到那浑小子头上，想看看双成如何教训这个手脚不缚的家伙，却见双成忽然朝远处瞟了一眼便平心静气没了下文。有点诧异,顺着双成眼风看去，方才发现是那翩然而至的女子替这浑小子解了围，不免对那女郎耿耿于怀。

   原来这位女子实在是一位神秘人物，在这一带乡村之间隐现来去，神龙见首不见尾，很有一些年头了。她专事走街串巷,捉虫拔牙。人们就叫她蚜虫姑娘。相传那蚜虫姑娘有一手极其厉害的点穴功夫，任你身上有千钧气力超群功夫，只消让她伸指一点，轻则全身瘫痪，不能动弹，重则当场气绝，一命归天。有人曾亲眼见她将一只状若牛犊的咬人疯狗伸指一点，正中耳后要穴，那畜牲当场口吐白沫倒地不起，蹬腿死了。硬是将那位美貌女子从恶狗口中救了下来。

   只见这蚜虫姑娘踏上桥头，欣欣然朝这边走来。而那小石桥只有两尺来宽，两侧又无栏杆，两个空手路人尚可小心翼翼擦肩而过，倘若有人挑担过桥，对方势必拱手让行。而这边桥头那拨毛头小伙早已对蚜虫姑娘搅局心下不爽，有心寻事，便纷纷拿眼看着双成，催他领头上路。周双成一见眼前阵势，大有箭在弦上不得不发的意思。也想试探一下蚜虫姑娘的深浅，便挑起粪担领头上桥。一帮担粪小伙前呼后拥鱼贯而行，顿时把座狭窄小石桥挤了个水泄不通。

   蚜虫姑娘刚好行至桥心，见这一帮人忽然挑起粪担直闯过来，情知存心轻薄，故意找茬，脚下照常前行，心中暗自冷笑，见机行事。眼看碰面。双成将扁担轻轻一横，换了个肩挡住去路，拿眼看定妙龄女子，指指扁担下方，示意对方躬身钻过。蚜虫姑娘却盯着对方,站着不动。僵持片刻，双成心中渐渐焦躁，轻哼一声,甩开手脚大步过桥。意欲逼那女子返身回去。谁知刚刚开步，只觉腰间胯旁一股劲风袭来，立脚不住，连人带粪向桥外弹了出去。蚜虫姑娘笑道：“看你也是习武之人，学了点三脚猫的功夫，却是这般没得教养，居然当众欺侮一个过路女子。今日看在肩上农活面上且不与你计较。如若不服，明日此时在窄溪云龙客栈等你！”

   翌日清晨，窄溪云龙客栈，双成提前赴约。周双成一脚跨进客栈，扫一眼空荡荡的大厅，便径自上楼寻去。蚜虫姑娘背对房门刚梳完头，插上发簪，照一眼镜子。周双成也不搭话，只是小心翼翼站稳身架，暗运丹田之气护住全身各大要穴，使一个千斤坠，摆一个低马桩稳住下盘，双手护定中宫，以静制动，盯住对手，要看对手如何出招，然后见机而作。

   蚜虫姑娘只是坐在椅中，握着梳子抱起粉拳轻轻一揖，道一声：“请！”那一声“请”字出口，身形未动，周双成只觉一股暗劲当胸袭来，拔了马桩，倒退三步。他脸色骤变，返身下楼，落荒而走。周双成回到家里，取出衣服里早准备好的前后护心铜镜一看，大惊失色。原来那铜镜，早已变成了碎片。

   翌日，周双成甘冒奇险，到蚜虫姑娘处软磨硬泡，拜师学艺。蚜虫姑娘不知出于何种原因，居然不计前嫌，破例收了这个徒弟。只是有话在先：若想拜师学艺，须得跟她三年。这三年间双成学到不少江湖门道和上乘内功，磨了性子，得益匪浅。转眼三年过去了，蚜虫姑娘对周双成道：周双成，难得你老老实实跟了我三年，当初约定的期限，今日满了。其实我也没教你多少功夫。只教了你一招点穴而已。凭你身上那点功夫，远近三乡，已经没有对手。今后你要切记，点穴一门，不可轻易传人，出手轻则残疾，重则丧命，弄不好会惹来杀身之祸，悔之莫及。为师临别赠你一本医书，够你后半生受用了。须得时常研习，治病救人，多行善事。到时我自会前来检点功课。切记。

   双成手捧医书，双膝跪地，磕头谢师，挥泪惜别。此后，蚜虫姑娘销声匿迹，不知去向。

   周双成学艺归来，谨遵师嘱，打熬筋骨，增进功夫，钻研医术，治病救人，在远近百十里名头极盛。只是那点穴绝技从不示人。转眼步入花甲之年。忽一日，心念微动，担心那门点穴绝技没了传人，岂不可惜？思来想去，终于下定决心，把点穴绝技小心翼翼地密传给两位已有些许武术根基的同胞孙子，并千叮咛万嘱咐，只准对物操练，不得对人试技。即使孤身远门，不到危及性命之时，不可出手伤人。为防万一，只授点穴，不授解穴，暂将解穴一道留待日后二人功力足够时再授。

   哪知两位孙子不谙世事，未知深浅，某日互相啰唣时出手重了，拆拳过招升级加码，蓄势对攻动了真气，两人相互点中要穴，铸成内伤。却又害怕祖父严惩责罚，不敢透露半点口风，瞒着爷爷，双双吃了数月苦头。这一来不仅错过了解穴时辰，还拖延了不少时日，日脚久了，双双落成终身残疾。周双成事后得知真情，回天乏术，跌足长叹，追悔莫及。由此发下毒誓，不论儿孙好友，此生一概不传点穴功夫。

   从此，这门神奇莫测的点穴绝技在江南一带断了传人。

   而桐庐点穴术的另一传承是桐庐横村龙伏"窝里"拳传人洪建理，他也善点穴。虽然时至今日已经失传，但是其后人仍有记录留存。他的点穴术则属于小手。关于点穴（穴道）可分打穴、点穴、闭穴、摸穴。其中以“小手”为最精，俗称“五百钱”，从江西丰城一带传来。在武术学上属点穴术中的阴柔点穴法，即以阴柔内劲点摸对方穴位，使对方在不知不觉中穴位受损，伤敌于无形。

   民间对其描述十分传神，“五百钱”打师可在与对方进行轻度肢体接触（如看似平常的拍肩、摸腰、扶肘、抚背等）动作中“下码子”，或利用石子、瓦片甚至用手指击发的指气进行点穴，被下中“码子”者有时当场昏厥甚至毙命，也可在一时半刻、一天两天或者三五个月后发作，非残即死，手法更为隐蔽。“解码子”者也非“五百钱”高手莫办，但有时下的是“死手”则无药可救。

   据说小手取人有三妙。其一，伤人无形无象，此手伤人多是以与人排解纠纷，借火问路，嬉笑玩闹，称兄道弟等借口下掩手之象，在推拍抱拉诸稀松平常的动作下用手，人不知门道，虽防也无用。其二，人伤无感，此手用手以技用巧（手法四手八法分寸之妙），以外形掩手，明己所取，辅以强功，伤人要穴（六手为主），重手伤人多是虚弱闷胀，风寒湿杂象，并无疼痛感。轻手取人多以伤根扎骨，多以终身缠伤为其所困，此重轻二手具有手法巧妙在内，人伤并无多大感觉，事后发作，潮热往来难以辨伤，人多不知其因，多误诊误治。于病症而拖延伤势反受其害，故人伤无感，止于病症掩伤人不明症。其三，人死无伤无迹，大凡小手取人重手多是病症掩伤，高手用手有独到之处，多能在人行动之间知人身上有何伤病，不拔伤根，任治无效。或是急死或是亡于衰败病症。

  “五百钱”使人伤残的原理虽在于“拿穴”，但其攻击穴位与中医理论中的穴位并不相同。“五百钱”作为一门最高深的武功，由于伤人过重，威力无穷，因此门规森严，择徒谨慎，极讲武德。在民间甚至以一些迷信的说法来约束门人，说如轻易使用“五百钱”则有阴损德云云。在开门传艺时，师父都要徒弟上不告父母，下不告妻儿，跪地焚香对天发誓，保证不乱传乱用，否则五雷轰顶，天诛地灭，师父在教的时候也是不断审其德行如何，到最后还留几手绝招，不是把徒弟当儿子一样是不会教的，以前学五百钱的都要求正心、正身、正手，严守四传、四不传、六诫和六律的守规。故学者需谨遵武德，遵守法律，谨慎使用其艺。其中的四传指一传圣贤大德之人、二传至善奉善之人、三传诚信忠义之人、四传孝悌嫡亲之人；四不传指一不传奸险恶人、二不传匪盗贼子、三不传不忠不孝、四不传不仁用心；六诫指一诫口不择言、二诫杀伐恶心、三诫轻露骄狂、四诫懒散好闲、五诫淫盗酗赌、六诫用功不纯；六律指一律无故伤人、二律好胜伤人、三律一怒伤人、四律为财伤人、五律请手伤人、六律医治伤人。

   而桐庐解放后也有人努力学习钻研点穴术但仅限于理论研究。实属一大遗憾。