12月伊始，初冬未雪，静坐高楼内。伏案抬头，只见窗外漫天大雾，一丝寒意不觉而生。久居闹市，虽有空调暖气，却总觉得少了几许朴实的烟火味，而此时，忆起了年少时外婆家的火塘、火桶……觉得格外温暖。

围炉烤火其乐融融

番薯玉米香气四溢

火塘，又叫“火坑”，也有的地方称“火炉塘”，是在房内用土铺成的1米见方（或圆）的土地，表面铺上一层厚厚的炭灰，再将炭火覆盖其上，曾为煮饭做菜之用，后来主要以烤火取暖为主。

“记得小时候，外婆家的后堂就有这么一个土质圆形的火塘。”上世纪80年代末，出生在瑶琳镇百岁村的李晓霞，今年刚好三十而立，现已在杭州工作并定居。“那时候的春节，年夜饭过后，外婆都会将火塘兜满一整塘的火，家人都会围坐在火塘边聊家常嗑瓜子，而我和弟弟妹妹们则会攒动外婆给我们烤番薯、煨年糕，那种满足感，令人丝毫不会觉得冬日的寒冷。”

在桐庐，大多数乡村皆属于山村，源于就地取“柴”方便，而且大多采用土灶做饭，火源不断，所以在空调还未普及的年代，火塘算得上是家家户户必备的御寒神器。一到冬日，村民就会将土灶烧锅后剩余的炭火倒入火塘里取暖，如若觉得不够，还可以事先在火塘内铺上部分木炭，延长保暖的时间。在山村，准备一整塘的火，不单是为了取暖，更是为了走门串户的邻居有个坐下来聊天的“理由”。试问，走进一个冷冰冰的屋子，串门的邻居又怎会久坐？然而，若是有一火塘存在的话，则肯定是另一番景象。日子久了，这种习以为常的行为，已逐渐形成了一种乡村风尚。

火塘，不只是可以取暖，更是把各式美食烘烤来吃。饥肠辘辘之时，可以在火塘上架起铁钳或铁丝网，放上年糕烘烤，待年糕两面烤至发黄变得外壳松脆内里绵软时便可大块朵颐。根据个人口味，可以蘸白糖、蘸辣酱吃。除了煨年糕，烤番薯也是小孩子的心头爱。当火塘燃起的那一刻起，他们就会缠着父母帮他们“埋”两个番薯到火堆里，然后静静地等上数个钟头，等到火塘上开始飘出番薯特有的甜香时就表示番薯烤熟了。“热气腾腾的烤番薯，掰开两半，露出金黄色的瓤肉，想想都留口水。”李女士回忆满满，“就是烤的时候，火候比较难把握，一不小心就会变成‘炭’的。”

随着生活条件的改善，这种土质的火塘越来越少见，逐渐演变成木质的框架或是旧轮胎与旧的铁盆、铁锅相结合而成的新式“火塘”。

如今，外婆早已搬了新家，空调、电暖扇等新式取暖产品也应有尽有，虽然没了土质火塘，但是外婆坚持让外公特制了一个新式“火塘”。“外婆说，在冬天，只有家里有个火塘，才会有家的感觉，才让人倍感温暖。”李女士笑着说。

老式火桶别有意义

立式暖桶已成追忆

除了火塘，火桶也是传统取暖工具之一。

老式火桶，圆形中空，和凳子差不多高，四周一半被木头围挡起来，下方可放入一个火盆，上方半圆的位置刚好可以坐一个人，这样的传统取暖器，在桐庐乡村几乎家家都有几个。与火塘类似，在烧火做饭之后，将多余的炭火收集到火盆里，放入火桶中。坐上火桶，不一会儿就能感受到一股热气自下而上升腾而起，通体温暖舒泰。

这种样式的火桶很普遍，与火塘相比，其可以称之为便携式取暖器，就如同坐凳一样，人们可以拎到各处去用。比如乡村的学校大多数条件不好，教室里面也是冰凉刺骨，这样的季节，家长们都会为孩子准备一个火桶带到学校。再比如，村里摆宴席，家家户户都会去凑个热闹，如果是冬天设宴，就基本不用摆凳子了，因为大家都会习惯拎一个火桶来喝喜酒，即便喝三四个小时，热量热情却丝毫不减。

这火桶还是桐庐姑娘出嫁时必备的陪嫁品，一则是因为家里大多数会选择在腊月和正月办婚事，恰逢寒冷时节，火桶陪嫁很实用，再则也是很重要的原因是，崭新的红彤彤的火桶里，要撒入红豆，放入红纸包好的一截木炭，寓意希望新人的日子过得红红火火，然后还要放入一捆豆芽菜，这在本地也叫生根菜、如意菜，寓意新娘嫁到新郎家落地生根、吉祥如意。

如今，在乡村，火桶依旧奋斗在抗寒第一线，随处可见。而在城区，虽然少见，但是火桶陪嫁这种习俗还是被大家传承了下来，以求美好的寓意。由此可见，在桐庐人民的心里，火桶在保温抗寒界是另一种特殊意义的存在。

作为火桶的一种衍生品种，相比较而言，立式暖桶则没有如此幸运。在日新月异的时代潮流中，它可以称得上是真正的“销声匿迹”，俨然成为了一种追忆。

立式暖桶，又名‘孩桶’，采用上好杉木制作，牢而坚固，上口小，下口大，中间有一块隔板，形似“摇摇车”，却多了项取暖功能。冬天把火盆放下面，掺上炭火，上面盖上一层子母灰，那样就不至于太烫，烤坏中间的那层隔板。小孩子站在木桶上面，既暖和，又不用怕会摔倒。

在当今这个时代，这种东西，也许只有在那些民俗博物馆里才能看到了。“身为80后的我都不曾用过这种木暖桶，更别说现在的90后和00后了。”说起立式暖桶，李女士表示只是在村口的陈奶奶家见过。

“那个年代，做一个新暖桶，需要请村里手艺最好的木匠制作，可以用数代之久。而我这个暖桶，还是我孩子小的时候定制的，起码有四五十年的历史了。”说起陈奶奶这个暖桶的故事，她满脸的自豪，“现在整个百岁村，大概也找不出第二个了。我打算一直保存下去，就当是我们家的‘传家宝’了。”

而如今，陈奶奶家的暖桶平时就摆在客厅，考虑到安全隐患，已不再当做取暖工具使用，只是当作她孙女和邻居小孩玩乐的“摇摇车”罢了。

“取暖神器”汤婆子

身子虽小热量却足

汤婆子，一种取暖用具，又称汤捂子、烫婆子、锡夫人、汤媪、脚婆，有铜质、锡质、陶瓷等多种材质，小口，盖子内有厣子，防止渗漏。

据史料记载，“汤婆子”这个称呼始于宋朝，“汤”，古代汉语中指滚水；“婆子”则戏指其陪伴人睡眠的功用。正是这小小的一件取暖用品，曾经被许多大诗人歌颂过，黄庭坚在《戏咏暖足瓶》写道：“千钱买脚婆，夜夜睡到明。”明瞿佑的《汤婆》写道，“布衾纸帐风雪夜，始信温柔别有乡”。

关于“汤婆子”的起源，无人知晓。

“我只记得幼时就有了，具体什么时候，也说不清。”王先生说，上小学的时候，跟外婆一块生活，一到冬天，外婆都会“变魔术”，变出一个圆圆的、稍扁的，体型像南瓜的铜制容器，上方开有一个带螺帽的口子，热水就从这个口子灌进去，还有一个小提手，看起来小巧可爱，后来才知道，这个像南瓜的玩意叫“汤婆子”。

“睡觉前，外婆总是把装好热水的汤婆子拧紧盖子，套上布袋子（以防烫伤），放进我的被窝里。放进被窝，可以热整晚，晚上睡觉便觉得十分暖和，抱着它一觉睡到天亮，满满的幸福感。早上起来将水倒出来还可以洗漱，一举两得。”

“汤婆子”温暖了王先生的童年，伴随着的，也有对外婆的回忆。

后来外婆告诉他，这是她出嫁时的嫁妆，家里传下来的，因为保温效果好，易于保存，还不容易损坏，到如今，久到连她也不知道传了多少代了。这个陪伴了她大半辈子的“汤婆子”，如今，外表早已褪去光泽，甚至有些铜锈，却不妨碍使用。

“汤婆子”，除了是温暖的象征，同时，也代表着地位和财富。

“50多年前，谁家有‘汤婆子’，就是大户人家。”今年65岁的袁女士是横村镇柳茂村人，小时候没有热水袋，没有电热毯，没有电暖器，更没有空调，“汤婆子”是所有人梦想中的保暖用具，每当看到家里有“汤婆子”的小伙伴，就羡慕得不得了。

“汤婆子一般都得找铜匠订制，有圆形的或是椭圆形的，带花纹或是不带花纹，都能做出来。”袁女士回忆，有花纹的汤婆子价格偏高，表面光滑的那种价格稍低，都得好几块钱一个，寻常人家是买不起的，在那时候算得上是奢侈品。

上世纪60年代后期，随着塑料制品的普及，价格亲民、实用性强的热水袋几乎成为人手必备的取暖用品。改革开放以来，除了传统的取暖用具，电暖器、空调等功能全面、使用方便的现代化取暖用具走进千家万户，受到越来越多群众的青睐。“汤婆子”，这个曾经为富贵之家所用的小暖具，逐渐淡出了公众的视野。

“虽然我们现在有了更好的选择，但是几代人的回忆确是无法取代的。”如今，王先生家早已装上空调，不论酷暑还是寒冬，只要打开空调，就能拥有一个好的睡眠，而儿时的“汤婆子”早已不知踪影。

暖手火熜寓意好

乔迁嫁女少不了

说起“铜火熜”，相信许多家庭中至今仍能找到它的身影。由黄铜制作而成的圆圆身子，底部空心用来堆放炭火，镂空的盖子常被雕刻成花纹，还有一根把手能将它握在手中，似怀揣着一个小小的太阳。

铜火铳又称“袖炉”、“手熏”、“火笼”，是旧时宫廷乃至民间普遍使用的掌中取暖工具。《辞海》中解释说:“冬天暖手的小炉，多为铜制。”

古代三五文人常常围炉夜话，围炉读书，形单时怀抱暖炉，关上门窗，寒流、喧嚣、一切芜杂都关在门外，深度思索，可以多一些思考，少一些冲动；多一份睿智，少一份浮躁，真是别有一翻情趣。

据专家考证，铜火熜是从火盆使用中演变过来的。到了唐代，人们开始用铜制成手炉，至今已有一千多年的历史。当时的手炉器型以“簋簋之属为之”，即方圆二式，里面放火炭或尚有余热的灶灰，小型的可放在袖子里“熏衣灸火”。在明清时，手炉制作达到了高峰，我们从存世的实物、史料及文字、书画作品中，可以寻觅到佐证，中国手工业日用小五金的发展一直在不断的变迁中。

“我们小时候铜火熜是冬季家中必备的取暖物件。”60年代的吴阿姨说起儿时取暖的记忆，不禁思绪连篇。“一到冬天，妈妈就会把火熜拿出来用，早上把炭烧红放进去，用一层炭灰铺在上面，这样不会太烫手，还能一直维持着温度。”等到有点凉了，就用个小棍把火熜里的炭火拨动一下，火熜又恢复了刚开始的热度，如此往复，直到用不到了，就用炭火灰把炭火盖起来，只余微弱的火星到第二天继续使用。

过去嫁女儿时，火熜也被当作嫁妆一同带入夫家，寓意红红火火，而今随着电热毯、充电式热水袋等新式产品的出现，火熜已逐渐退出了历史舞台。“我们前年搬新家时也买了一个火熜带入新房，寓意往后的日子也能红红火火。”吴阿姨补充道。

虽这些老物件已逐渐消失在我们的生活中，但这些有关取暖的回忆却历久弥新，有些带着独特的炭烤味飘散在岁月里，有些则只存在于泛黄的相片中，唯一不变的是这一份共同的乡愁。