■王天忠

“潇洒桐庐郡，江山景物妍。问君君不语，指木是何年。”1279年元朝诗人俞颐轩游桐君山后，龙蛇飞舞题下这样的诗句。这首诗被镌刻在桐君山山路边一方立壁上。

记得与同事一起寻找此石刻，我们按图索骥几经周折还真找着了。前不久，在吴宏伟主编的《桐庐石刻碑志精粹》，再次见到这块石刻的照片，大有“石不能言，书自留芳”的感叹。

古人题壁的目的是“文以载道”，或称赞风景，或题名游记，或借景抒情，或托物言志。他们以壁代言，摩崖石刻，昭示后世。题壁传播也是唐诗发表的流行方式之一。题壁诗的流行除了诗词还有一个重要的载体，就是书法。

据考证，唐朝的朝堂、寺观、驿馆、坊里宅门，酒家都是诗歌题壁之地，刷白了的墙壁等待过往的客人留题，后到的人看到就和诗，也有抄录欣赏或传播的。

唐代桐庐就有三位诗人，题壁诗堪称一绝。

桐庐诗人最早的题壁在中唐，主人公是徐凝。唐长庆二年（822），白居易任杭州刺史。一日，白公在开元寺赏牡丹，见徐凝在寺壁上题《牡丹》：“何人不爱牡丹花，占断城中好物华。颖是洛川神女作，千娇万态破朝霞。”大为赞赏，即邀徐凝饮酒酬唱，尽醉而归。

据传徐凝不但喜欢在白壁上行草，还喜欢当众挥毫，围观的人越多，写得就越精彩。

唐长庆四年（824），徐凝漫游处州府（今丽水）缙云仙都，见鼎湖峰拔地而起，状如春笋。传说此峰为黄帝轩辕氏炼丹升天之处，徐凝即作《题处州缙云鼎湖》诗云：“黄帝旌旗去不回，空携片石碧崔嵬。有时风卷鼎湖浪，散作青天雨点来。”被后世称为千古绝唱。

徐凝从不掩饰自己对题壁诗的喜好。他动静最大的题壁事件发生在江西庐山。元和十年（816），徐凝游庐山，他明知诗仙李白早有绝唱在前，却按捺不住勃发的诗情，不再拱手相让，而是像高手过招、隔空唱和那样，驰骋想象，挥毫写下了《庐山瀑布》，诗曰：虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。今古长如白练飞，一条界破青山色。

唐诗到了中唐，已经越来越难写了。凡事“盛极难继”，盛唐诗歌无论在诗歌的形式、体裁、结构上，还是在兴象、风骨、声律上，或是在意象的创造和内容的开拓上，都已经达到了巅峰。然而，盛唐诗人总还有些遗漏的物象不曾入诗，徐凝还能找到一些不曾被盛唐人写过的新鲜的“诗原质”，作为盛唐巅峰的中唐诗人，能发现一个新的诗歌意象实属不易。

唐代章八元也喜欢题壁诗。他少年时偶然在邮亭墙壁上题诗，被隐居桐庐的越州诗人严维赏识，遂收为弟子。在严的悉心传教下，章八元诗赋日趋精绝。后章八元考中探花，春游长安，于慈恩寺塔壁上题诗云：“十层突兀在虚空，四十门开面面风。却怪鸟飞平地上，自惊人语半天中。回梯暗踏如穿洞，绝顶初攀似出宠。落日风城佳气合，满城春树雨濛濛。”适逢大诗人元稹和白居易到大雁塔游览，见塔壁上章八元题的诗，赞叹道：“不意严维出此高弟，名下果无虚士也。”

从这里可以看出，当时唐朝人题壁写诗已成流行之风。稍有激情或感慨，就会有题壁写诗的冲动。而题壁写诗之前，诗人往往会先喝酒，无论是小酌还是痛饮，都是前奏。

唐代最著名的题壁诗当属皇甫湜。皇甫湜为人惊世骇俗，为文崇怪尚奇、孤高正直、傲物狂狷，大唐的这位桐庐诗人常用方言入诗。

元和十四年（819），皇甫湜以侍御史、内供奉转任为李渤桂管观察从事，从洛阳前往广西，途经永州浯溪。来到五十多年前元结的《大唐中兴颂》摩崖石刻前，欣赏颜真卿气势恢宏的书法，回想起“安史之乱”以来的风风雨雨时，皇甫湜有感而发，写下一首《题浯溪石》：次山有文章，可惋只在碎。然长于指敘，约絜有余态。心语适相应，出句多分外。与诸作者间，拔戟成一队。中行虽富剧，粹美若可盖。子昂感遇佳，未若君雅裁。退之全而神，上与千载对。李杜才海翻，高下非可概。文于一气间，为物莫與大。先王路不荒，岂不仰吾辈。石屏立衙衙，溪口啼素瀨。我思何人知，徙倚如有赖。

真是酣畅淋漓，这是皇甫湜唯一传世的题壁诗。这方题壁诗刻得到后人的高度评价。南宋陆游在《跋皇甫湜文集》中称：右一诗，在浯溪中兴颂旁石间。持正集中无诗，诗见于世者此一篇耳，然自是杰作。

此外，唐朝桐庐籍诗人可考的著名题壁诗还有施肩吾《题钓台兰若》、方干《桐庐江阁》等。

当然，古往今来桐庐的文人中不乏饱学之士。观览尽兴之余，他们题壁钓台、桐君山，数不胜数。即便到了清代，高似孙有《钓台题壁》、陈苌有《醉书桐君山寺壁》；1931年郁达夫曾作七律《钓台题壁》，“曾因醉酒鞭名马，生怕情多累美人”两句便出于此。