■ 乔关生

桐庐老城区的太平弄与太平庙，是个文化积淀深厚的地方，在老一辈当地人心中颇有声望。

太平弄，曾名当店弄，西起太平路（今桐君路），东连开元街，通往富春江。弄直巷深，狭长的弄堂两侧是青石块砌成的高石坎，石坎上面是一排民房。路人走到此处，无不驻足观望。旧时弄口悬挂一盏常年不息的琉璃太平灯，以照亮行人走巷过弄，这是前人行善积德之举。

过了街走下弄口江岸石阶便是船埠，这一带居民常年在此淘米、洗菜、洗衣、洗物。早晨江水清澈，许多居民挑着水桶从江里舀水挑回家里盛满水缸，以备日常生活之用水。一到夏日，大人带着小孩，跳入江中洗澡游泳，好不痛快！走在弄堂里，一股清凉的弄堂风拂面而来，很是舒服。夏日晚间，弄里居民便会自带椅凳聚在弄口乘凉，一面品尝自家泡的茶水，一面唠叨家常。上世纪五十年代初，弄口一侧建起了县文化馆，于是当地人便改称为“文化馆弄堂”，这样的叫法，既好叫，又好记，一听就知道弄堂的具体位置。再后来，县文化馆迁址江南，本地人又在“文化馆弄堂”前面加上一个“老”字，称之“老文化馆弄堂”。随着时间的推移，现在“弄堂”在人们的记忆中慢慢地淡化了。

太平弄缘起太平庙。太平庙，旧名迴弄庙，逗城庙，民国初改称太平庙，太平弄也由此得名。在《叶浅予与故乡桐庐》一书中记载：“太平庙供的是太平老爷，庙前有个戏台，台前是广场，可容几百人站着看戏。每年的二月初二和八月十八是祭祀节日，规定要演几场戏，演期短，不闹猛。过了端午节，请三十里外的芦茨老相公到县里来做客，各路戏班子轮流登台，连演一个月，那才热闹哩，这位老相公花脸黑胡子，据说是烧炭佬出身，因为火烧不旺，就一只脚伸进窑洞里，他的炭窑就变成最大的炭窑，后来就成为远近闻名而有求必应的菩萨，有邪压邪，求福得福。县里请他坐镇，另有一个妙用，可以招来四方的信徒，振兴夏天的淡季市场。”每年的“芦茨戏”开演，事前都会作出安排，镇上的商贾、居民和四乡信徒都会自愿捐出“份子钱”，作为“办事”经费，“完事”后所捐款额和花费帐目一并公布于众。是日，派人雇船前往芦茨迎接“老相公”来桐庐，载“老相公”的船只到达芦茨并“完事”后即返程。“老相公”披红戴绿端坐船舱中，船上一路彩旗飘飘，锣鼓喧天，喜气洋洋。船抵桐庐后，“老相公”在东门头船埠上岸，“海神庙”前设台演出第一场“芦茨戏”，然后由镇上大小庙宇所在村的地保抽签，轮换在庙前设台演戏，连演三天。“完事”后集中到太平庙戏台分场演出。也有说“老相公”是在太平弄船埠上的岸。说法虽不一，但群众迎候的热闹场面和落脚太平庙戏台演出的说法是一致的。

是日，当载运“老相公”的船只靠近埠头时，岸上的锣鼓声、鞭炮声、迎候人群的呐喊声汇成一团响彻云霄，整个太平弄埠头沸腾了！八位轿夫从船上过跳板缓缓抬下“老相公”，然后在迎候人群的拥簇下爬上岸边数十级高的石阶，穿过老街进入太平弄巷，宽畅的轿身，狭长的弄堂，抬轿的却轿不落地，人不息脚，一鼓作气穿过弄堂，到达太平庙台前。轿子一路顺风，畅通无阻，有说是“老相公显灵了”，也有说是“轿夫技高一着，相互配合得好。”妙哉！

斗转星移，时过境迁。时至今日，太平庙因太平路拓宽改造已不复存在。太平弄也旧貌换新颜，巷弄拓宽，路面铺上了地砖。两侧高高的石坎不见了，现在是一座座拔地而起的高楼和一间间店铺。小吃店、服装店、照相馆、医院、商场分列在巷弄的两边。小有名气的“弄堂面馆”食客慕名而至，生意甚是兴隆。太平弄，旧时冷清的巷弄，如今一片热闹非凡。