——田园诗人臧槐《绿阴山房诗稿（点校本）》序

乡愁，是故乡的山水、是故乡的田园、是故乡的蝉鸣，有时一缕阳光、一阵风雨、一声吆喝，便悄然唤醒对故乡刻骨铭心的思念。田园诗人臧槐的诗，就拥有这种梦回牵绕、摄魂勾魄的魅力。这种深入乡土穿越时空的魅力，徜徉故乡的田园山川，时近时远、时醒时眠。

不久前，我在海拔4700多米的青藏高原出差，接到故乡县政协文史委主任、县作协主席王樟松电话，他刚完成臧槐《绿阴山房诗稿》校注，将由西泠印社出版社出版，嘱我为该书作序。与樟松的特殊缘分，令我欣然从命。

这缘分来自五年前。樟松还在县文化局长任上，为丰富农村文化礼堂内容，在我老家麂坞村口建了诗歌长廊，刻入的诗均出自麂坞村人臧槐。这消息令我震撼与惭愧：长期在文化部门工作居然不知老家深藏着诗人！樟松的举动，点燃我一度沉睡的乡愁。从那以后，我便特别关注故乡。

我的老家桐庐县（原分水县）百江镇联盟村麂坞自然村，一个名不见经传的小山村，却在清末出了两位文化名人：臧槐（字晋三，1867—1930）和臧承宣（字益乡，1868—1943）。据新编《桐庐县志》记载，清光绪二十三年（1896）为迎朝廷科考，严州府6县士子在梅城考试选拔省城乡试生，分水县以臧承宣之文、陈本忠之字、何松坡之兰、臧晋三之诗赢得一致赞誉，便有“益乡文章本忠字，松坡兰花晋三诗”佳话。臧槐以山水田园诗流传于世，臧承宣则以两次编修《分水县志》为文坛美谈，一时成为麂坞村臧氏家族的荣耀和“耕读传家”榜样。后受时代冲击，村中臧家祠堂被强行拆除，《臧氏家谱》与臧槐诗稿被收缴烧毁，臧氏兄弟文化影响黯然消失。市场经济时代到来之后，乡村村民忙于生存发展的竞争，分水镇成为全国圆珠笔之乡，麂坞村臧氏后裔不少人蜕变为“老板”，建别墅豪宅，开奔驰豪车，匆忙赶路的脚步似乎无暇顾及先贤的踪影。

直到臧槐逝世80年后，浙江兴起寻找乡愁、振兴乡村文化、建设农村文化礼堂热潮，优秀传统文化引起政府和社会关注，沉寂百年的山水田园诗在“绿水青山就是金山银山”的呼唤声里慢慢苏醒。2005年，樟松兄在编《人文百江》时发现“清末民初、在远离尘嚣的山沟沟里居然还隐藏着一个人们不甚熟悉的诗人，一生写下3400多首古今体诗歌，并选取其中1590余首分为四卷，定名《绿阴山房诗稿》。民国时又有《瘦草集》《留影诗》各一卷”。自此，他立志走进臧槐的诗歌世界，经十多年辛苦努力，樟松终于完成臧槐《绿阴山房诗稿》近2000首诗歌校注。

“文章合为时而著，歌诗合为事而作”。臧槐山水田园诗以清末民初钱塘江两岸的山水田园、农耕生产为叙事和讴歌对象，乡土气息浓郁、富有生活哲理、文字结构优美、朴素简洁易懂，接地气、有温度，深得民众喜爱，颇具历史和现实价值。即将出版的点校本《绿阴山房诗稿》，定会成为唤醒乡愁的文化力量、振兴农村文化的重要资源，成为新时代建设美丽家园、走进美好精神世界的文化瑰宝。

为此，在这本书稿付梓出版之时，我要向田园诗人、臧氏先贤晋三先生鞠躬致敬，并向文化瑰宝挖掘者、研究者、传播者樟松先生表达诚挚敬意。在我们美丽的故土和精神家园里，既要有像臧槐和臧承宣这样的先贤在播种乡愁，也要有樟松先生这样的有心人和守望者在唤醒乡愁。

是为序。

臧军

2018年8月5日于杭州大华西溪

（作者为浙江省作协党组书记、副主席）