桐庐是浙西古县，历史悠久，文化灿烂，留下了数千首广为流传的历代名家古诗词，拥有“唐诗西路”“县级古诗词翘楚”等称号，成为地方历史文化财富。近年来，县委县政府高度重视古诗词文化，积极创建“中国诗歌之乡”，极力推进文化名县建设。县文联、县信息传媒中心和县诗词楹联学会联合推出《桐庐好诗天天学》栏目，得到广大市民好评。为进一步扩大影响，便于学习研究，汇成了这本《潇洒桐庐古诗赏析》。

　　桐庐对古代反映桐庐的诗词关注较早。1988年，桐庐县委宣传部申屠丹荣就收集整理出《富春江名胜诗集》由浙江人民出版社出版，后又有《富春严陵钓台集》《新桐庐诗文集》《潇洒桐庐诗词选》《美丽桐庐村景诗集》等相继出版，为桐庐研究诗词文化提供了丰富的第一手资料。《潇洒桐庐古诗赏析》所选古诗以《富春江名胜诗集》为基础，以描写赞美桐庐（含分水）内容为选题方向，以1人1首（除苏辙《望桐君山寺二绝》和范仲淹《潇洒桐庐郡十绝》作为一个整体未作分离外）为原则，选取了南北朝4位、唐代56位、宋代51位、明代4位、清代6位共121位诗人的131首作品，基本按照诗作作者出生年月先后顺序（部分无明确生卒年的则按相关资料推算大约年份，不一定准确）排列。通过简短赏析，以期对读者更好地理解有所助益。

　　本书中对于古诗词的赏析，从意境、用词等方面入手，介绍了对潇洒桐庐古诗词的鉴赏角度，引领读者更好地品味古诗词的优美。如对南朝人沈约的《严陵濑》一诗的点评中，点评者李龙指出该诗中“眷言访舟客，兹川信可珍”首句入情，接下去道出其“珍重”的原因，在诗歌结体上有“反弹琵琶”之妙；同时也明确了描写对象主要是“川”中之水。接着直言清明如镜，濑水之深，为后面的议论提供依据。然后借用典故，认为沧浪会浊、济水会涸，而严陵濑之水不曾浑浊不曾干涸，抒写自己已远离俗世喧嚣浊秽的心境，得出这里的环境真的可以用来洗涤仍浸淫于世俗中的人的“缨上尘”的观点。并指出了这首《严陵濑》，虽然直接写景不多，但前面的抒情和后面的议论皆以景语为出发点，体现出其山水诗具清新之气的特点，也突出了严陵濑水之清绝。

　　而在对唐朝人刘长卿的《却归睦州至七里滩下作》一诗中，点评者王樟松指出：本诗的作者刘长卿宦海浮沉，终不得志。唐代宗大历中任转运使判官时，被诬贬睦州司马。在赴睦州履新的路上，大雪纷飞，诗人万般无奈，走投无路，写下了脍炙人口的《逢雪宿芙蓉山主人》。途经桐庐，又写下《奉使新安，自桐庐县经严陵钓台，宿七里滩下》。离开睦州时，刘长卿独上钓台，写下了《却归睦州至七里滩下作》。刘长卿被贬，心情愤懑烦恼，晚树、寒禽、斜阳、乱石，眼前情景，似乎也就成了“乱鸦投落日，疲马向空山。（《恩敕重推使牒追赴苏州次前溪馆作》）”山河荒寞，心中黯淡。社会衰退、人生无多、冷落寂寥、空寞萧条的时代心态病也在折磨诗人。家国、社会，似乎一切都在零落。其诗的感伤色彩可谓大历年间的时代特征。　　　　限于各方面的原因，本书所选的有些作者和作品，可能代表性不够强，也难免存在遗珠之憾；且历代不同版本间多有抵牾，编者在综合各种版本后对部分内容进行了适当调整，但这种选择和调整也未必科学精准；对于作者的简介，有许多信息来自网络，且不同撰写者间掌握的资料也参差不齐，故而差错在所难免；对诗文的赏析，因诗歌意象的跳跃性、语言结构的开放性、诗歌语句的浓缩性、文言词汇的多义性，较其他艺术形式更容易体现审美差异，因此普遍存在“没有通达的或一成不变的解释，因时因人而有歧异”这一现象，真所谓“诗无达诂”。因为上述原因，在作者和作品选择、作者介绍和作品赏析过程中，虽说仁者见仁、智者见智，各以其情而自得，但都可能存在这样或那样的问题，相信读者诸君也是理解的。