但凡关隘都有其不同凡响之处。山海关在山与海的交汇处，一眼望去，碧海金沙，气势磅礴；嘉峪关面对茫茫戈壁，千百年来，她始终散发着大漠的浑朴之风、雄性之情。桐庐古时候也有很多关隘，位于分水镇太平村的马岭是县域内保存最完整的关隘。

　　关隘，又称关卡，是古人在交通要道设立的防务设施，往往依山而筑。古时候的关隘大致有三个作用，防御外敌、防止外逃和设卡收税。但不管是哪种原因出关，都得要持“出入境证明”，否则，就没有“多多关照”一说了。与其他关卡一样，马岭关也承担收税和稽查“走私”的工作。在太平村，一户农家至今保存着一块“盐禁”的残碑。乾隆元年(1736)，吏部尚书嵇曾筠兼任浙江巡抚，同时监管盐政。盐是生活必须品，历朝历代的统治者都把“盐务”提高到“盐政”高度，实行民制、商收、商运、商销的商专卖制，盐商须凭“盐引”运销。嵇曾筠与当时的浙江承宣布政使（相当于省长）张若震、杭州知府秦炘一起立碑于马岭关，严缉私自贩盐，严查暴力抢盐、官吏在盐运上以权谋私等等。

　　去往太平村的途中，我在想，未曾谋面的马岭关，是不是像其他雄关一样气势宏伟呢？汽车到达马岭水库，我们只能安步当车。初夏的太阳不浓不淡，不温不火，最是适合闲暇时郊外游荡。行走在山路上，满眼葱茏。偶尔，一阵风吹过，鼻尖便满是沁人心脾的香味。于是，迎着风，放慢自己的脚步，一任自己思绪畅游。跨过小溪，见一对老夫妻在路边田地里收油菜籽，俩人很是健朗，我们停下来闲聊，方知俩个全都八十多岁了，子女不在身边，平时种点地，干些农活，还帮助管理马岭关。一行人很是感慨，一种恍如隔世的感觉油然而生。

　　告别老夫妇，我们开始攀登马岭古道。这条古道上通杭州，下达分水。马岭是上通杭州的最后一站，位于我县与富阳市交界的地方，徐霞客当年曾经游历于此，并留下了详尽的游记。明代这位“驴友”当年是从富阳过来的，《徐霞客游记》“浙游日记”中是这样描述的：“上马岭，约里许达其巅。”

　　马岭两侧群峰簇拥，山峻林密，造化在这里形成了一个天然的隘口。前人有诗云：

　　苍茫清溪小径通，往来多本鹿皮翁。

　　桥边不共桑麻话，岭上还同蓑笠风。

　　短笛烟断初弄碧，长歌山鸟乱啼红。

　　欲知天籁从何发，声在寒云绿树中。

　　马岭隘口至今还有保存良好的军事防御设施城墙关卡，块石叠砌，仿佛一垛城墙，走过拱形的墙门，路旁设有石碑，上面记载了清咸丰十年（1860）太平军进军马岭，在此与守军发生激战，双方死伤无数。

　　清朝后期，当局政治腐败，百姓税赋沉重，各地民间反抗政府运动此起彼伏。1844年，洪秀全创立上帝教，随后在他和冯云山、杨秀清、萧朝贵等人的宣扬组织下，上帝教在两广地区迅速壮大。1850年，各地教众在洪秀全的号召下，在广西金田集结整编。1851年1月11日，正式宣布起义，建立了国号为太平天国的新政权，从此，一场轰轰烈烈的农民战争开始了。在“同食同穿，一律平均”口号的鼓动下，起义队伍不断壮大，1853年3月，太平军攻克南京，改名天京，正式建立与清政府对峙的政权。

　　应该说，建国初期，太平天国的领导者们希望建立一个与清王朝截然不同，“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的理想国度，《天朝田亩制度》正是这一思想的体现。

　　1856年，太平天国领导层内讧，东王杨秀清、北王韦昌辉及燕王秦日纲在事件中被杀，翼王石达开因受洪秀全猜忌而出走。这就是史书上所谓的“天京事迹”。天京事变后，太平军精锐多数在战斗中战死，而曾经的信仰也在内讧过程中烟消云散，新加入的人素质下降，太平军纪律及战斗力大不如前，在与曾国藩所建立的湘军斗争过程中，逐渐处于下风。

　　在分水初级中学校区现在还保存着清咸丰十七年（1867）年勒立的“暂厝所碑”。石碑记载了当时由于战火连绵，尸横遍野，无人收殓，分水人詹汝诚与亲友同共出资，在玉华山下建起义厝，把暴尸野外的死者收殓到暂厝所，供人认领或给予安葬。

　　咸丰九年（1859）10月，村民高保首先在马岭筑“砦”。第二年，太平军三千人马准备从分水经马岭转战富阳。清军以“砦”为基础，用大块石构建了厚度超过3米的马岭关。两军在这里有过两次血与火交战。

　　抗战时期，国民党也在马岭关驻扎军队，但日军闻风丧胆，转向避让。1939年3月，周恩来从金华出发，考虑安全，就是沿建德、淳安、分水，翻越马岭、浮云岭，到于潜浙西行署驻地西天目山。

　　硝烟早已散尽，站在马岭关前，耳边陡然回响起炮火连天的轰鸣，撕心裂肺的呐喊……眼前浮现出先辈们前仆后继浴血杀敌的身影。我似乎看到勇武的勇士正强忍着中弹喋血的剧痛，沉着地扣动扳机，射出杀敌的子弹。

　　马岭关前，山峦对峙，芳草萋萋，关上的石头已经风化，石上的弹孔也渐渐地湮灭在历史的岁月里。这似乎让人有点遗憾，但并无大碍。真正的记忆在后人的心灵，在灵魂深处。无需语言，无需史料，默对雄关，遥想故人，眼前的雄关就是一座再真实不过的勒石纪念的丰碑。