编者按 好山好水出好诗。桐庐自古为山水胜地，被誉为富春江上的最美丽地段，历代文人墨客为之折腰，慕名前来游览观光，留下许多山水名诗在中国文化历史的天空中熠熠生辉。副刊桐君山从本期起陆续刊登一批有关“桐庐与山水诗”的文章，以飨读者。

　　桐庐，我国山水诗的发祥地。

　　去年“唐诗西路”称号落户桐庐之后，我有感而发写了《“唐诗西路”话桐庐》一文（发表于2015年第9期《杭州政协》杂志和9月24日《今日桐庐》），我在文中提出“桐庐是我国山水诗的发祥地之一”的观点。由于该文主要讨论唐诗与桐庐的关系，因而未对这一命题展开论述。这一观点受到一些朋友的关注，也引起许多人的兴趣，现就此作一点阐释。

　　我们知道，我国山水诗发端于先秦两汉，在魏晋南北朝时期正式形成，南朝宋代的谢灵运是公认的中国山水诗鼻祖。

　　谢灵运（385－438），原名谢公义，字灵运，祖籍陈郡阳夏（今河南太康），生长于会稽（今浙江绍兴）。谢灵运因其祖父生前系康乐县令，被袭封康乐公，人称谢康乐。后入仕，曾被贬为永嘉太守，一年后便辞官去职，一生游历，写下大量吟咏山水的诗作。谢灵运是最早游历富春江的诗人，也是最早描写富春山水的诗人，而且其关注点主要在桐庐，因为桐庐境内有东汉古迹严子陵钓台。

　　现存谢灵运富春江诗共4首，即《富春渚》《七里濑》《夜发石关亭》《初往新安至桐庐口》。其中《七里濑》是其名篇，全诗是这样的：

　　羁心积秋晨，晨积展游眺。

　　孤客伤逝湍，徒旅苦奔峭。

　　石浅水潺湲，日落山照曜。

　　荒林纷沃若，哀禽相叫啸。

　　遭物悼迁斥，存期得要妙。

　　既秉上皇心，岂屑末代诮。

　　目睹严子濑，相属任公钓。

　　谁谓古今殊，异世可同调。

　　七里濑即七里滩、七里泷，又称严陵濑、严子濑。这首诗中既有“石浅水潺湲，日落山照曜”这样的景物描写，也有“目睹严子濑，想属任公钓”这样的怀古抒情。可以说，因为严子陵钓台，谢灵运的山水诗从一开始就不是纯粹的写景诗作，而是夹杂着人文情怀。

　　谢灵运的《初往新安至桐庐口》一诗同样既有“感节良已深，怀古亦云思”的议论，又有“江山共开旷，云日相照媚”的描写。在诗人眼里，桐庐口的风光“景夕群物清，对玩咸可喜”。

　　不仅中国山水诗的开创者谢灵运盛赞桐庐自然风光，而且其同时代的另外几位诗人也都写有桐庐山水诗，如南朝梁代的任昉（460－508）写有《严陵濑》《赠郭桐庐出溪口见候余既未至郭仍进村维舟久之郭生方至》，另一位南朝梁代的沈约（441－513）也写有《严陵濑》，还有一位南朝梁代的王筠（481－549）写有《东阳还经严陵濑赠萧大夫》，而且他们都把关注点放在桐庐境内的严子陵钓台这一名胜古迹，并且从“朝发富春渚，蓄意忍相思”“亲好自斯绝，孤游从此辞”（任昉），“沧浪有时浊，清济涸无津”“愿以潺潺水，沾君缨上尘”（沈约）和“子陵徇高尚，超然独长往。钓石宛如新，故态依可想”（王筠）等诗句再次说明，桐庐山水诗从一诞生起便蕴含了丰富的人文情愫。

　　因此，可以说桐庐这方胜境不仅为我国山水诗的发祥提供了丰厚的土壤，也为山水诗的内涵提供了丰富的源泉。