红红的五月，一个温馨的节日伴随着夏日的脚步来临，一种花儿也在浓浓的母爱中绽放。早在康乃馨成为母爱的象征之前，这种花儿就成为中国的“母亲花”。它就是萱草花。

母爱，是文学殿堂里的永恒主题。但丁说过，世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤；高尔基说过，世界上的一切光荣和骄傲，都来自母亲；罗曼·罗兰说过，母爱是一种巨大的火焰；雨果说过，慈母的胳膊是慈爱构成的，孩子睡在里面怎能不甜……《诗经·邶风·凯风》中，作者见风吹过酸枣树，就深情地回忆起母亲，并自问为何母亲“有子七人”，还是那样劳苦，羞愧之情令人动容；李白“老母与子别，呼天野草间。白马绕旌旗，悲鸣相追攀”，情真意切；杜甫“永痛长病母，五年委沟溪。生我不得力，终身两酸嘶。人生无家别，何以为蒸黎。”赤子情怀可见一斑；孟郊的那首《游子吟》，真挚深沉的诗句包含对母亲的深情，不知曾经拨动过多少人的心弦。母亲赐予我们生命和爱，值得我们永世歌颂。

萱草就是我们俗称的黄花菜。它的别名甚多，如《诗经·卫风·伯兮》中称其为“谖草”，《救荒本草》称其“川草花”，《古今注》称“丹棘”，《说文》为“忘忧草”，《本草纲目》为“疗愁”，还有“萱芎”“宜男草”等。萱草在春天蓬勃丛生，叶狭长，碧绿欲滴，细长的枝顶端开出桔红或桔黄色的花，花瓣肥厚，香味浓郁，高雅秀丽。难怪英国人称其为“一日百合。”古人在春深时候踏百草时，妇女们常常要采摘萱草佩戴。“春深结伴百花边，花落花开未解怜。偶得宜男偷一笑，不知吉兆应何年。”想来，这也是一种富有情趣的民俗。据说唐玄宗求子心切，曾在兴庆宫中遍植萱草，有人这样讥讽：“借问皇家何种此？太平天子要宜男。”一时传为笑谈。

早在几千年前，萱草的芬芳就已经弥漫开来。《诗经疏》称：“北堂幽暗，可以种萱”。“北堂”也叫“萱堂”，是古代士大夫家主妇常居住之处，后来常用它来代表母亲。叶梦得有诗“白发萱堂上，孩儿更共怀。”子曰：“父母在，不远游，游必有方。”不少游子远行前会在北堂种植萱草，希望母亲在春暖花开时节看到萱草盛开，以便减轻对远方游子的思念，忘却忧伤。梅尧臣说得好：“人心与草不相同，安有树萱能自释？若言忧及此能忘，乃是人心为物易。”花可悦人心目，自然要入诗入文。历代文人常以萱草为咏吟的题材。孟郊的“萱草生堂阶，游子行天涯；慈母依堂前，不见萱草花。”李峤的“屣步寻芳草，忘忧自结丛。黄英开养性，绿叶正依笼。色湛仙人露，香传少女风。还依北堂下，曹植动文雄。”王冕“今朝风日好，堂前萱草花。持杯为母寿，所喜无喧哗。”牟融的“知君此去情偏切，堂上椿萱雪满头”……都说明了萱草的分量。因为萱草有着“天然韶华自然隐现”的永恒滋味，才会有文人绝美的诗意营造，到处游弋着它的影子，让这灵秀之草弥漫出耐人寻味的人文气息。

纪伯伦说：人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是“妈妈”。萱草花开，正值“人间四月芳菲尽”时。这样美好的花，给人们送来缕缕清香，真比沁人心脾的美酒还要令人陶醉。“泛此忘忧物，远我遗世情。”借用一下五柳先生的诗句，让我们共同真诚地说一句：母亲快乐！