■ 董利荣

桐庐这方宜居宜游的山水福地历来都是文人高士喜好隐居之地。从上古黄帝时期“以桐为姓以庐名，世世代代是隐君”的桐君老人开始，桐庐这方土地上就诞生了不计其数的隐居之士，从而形成了桐庐人文史上一种特有的文化现象——隐逸文化。这种文化的核心便是与世无争，超凡脱俗。

如果用一种花卉来喻指桐庐隐逸文化的特质，那就非兰花莫属。兰花与梅花、菊花和竹子被中国古代文人喻为四君子。而兰花因其常常独处深山，独自散发清香却无怨无悔而为人们所钟爱。古人更是拿它来比喻品德高洁而不求虚名之人。

晚唐桐庐著名诗人方干便是这样一个人。他被后人尊称为“处士”，古时称有才德而隐居不仕的人为处士。如今居住浙江永康的方干后裔前些年曾编有《柱国方氏宗谱》，其中对“处士”有如下解释：

“处士乃是幽隐之士也。幽者潜也，潜德弗耀者也。怀抱济世之才而不慕荣利、不求显达，自甘穷耕渔樵以终老，如严陵之幽隐于富春渚，先祖元英公之幽隐于鸬鹚源是也。”

我以为这段文字对“处士”的解释非常到位，其中“元英公”即方干，“鸬鹚源”就是今天的芦茨湾。北宋范仲淹任睦州知州时曾二次到访方干故里，其中一次正好遇见方干八世孙方楷中进士后衣锦还乡，范仲淹当即写下一首五言律诗送给方楷：

高尚继先君，岩居与俗分。

有泉皆漱石，无地不生云。

邻里多垂钓，儿孙半属文。

幽兰在深处，终日自清芬。

诗的最后一联意谓方干的遗风如幽兰在深谷中暗藏，整日都飘散着清芬芳香。这大概是首次以兰花来喻指方干。方干后人显然对这个比喻很满意，不仅把这首诗收入《方氏宗谱》中加以传承，而且在村中相继建起了“清芬亭”、“清芬阁”。至今芦茨村民还把“清芬自来”的愿望写在门楣上，表达对先祖的缅怀之情与敬仰之意。

宋朝另一位诗人李甲在一首《吊严陵》的词中同样用兰花来喻指严子陵。这首词的开头是这样的：“蕙兰香泛，孤屿潮平，惊鸥散雪。”词句写得很空灵，也流露出一些无奈的情绪，但那香气弥漫的蕙兰不正是山高水长的先生之风吗？

清芬自来，蕙兰香泛。兰花如今已经成为我们桐庐的市花，如果我们在品兰赏兰的同时能够与桐庐历史上那些名人高士结合起来，那么，一定能品味出别有一番滋味来。